中华大地山川秀美，据说叫得上名字的山峦有座，但最有名的要数五岳，即：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。有人还总结了这五座名山的各自特点：泰山雄，华山险，衡山秀，恒山幽，嵩山峻。五岳成名较早，《史记》就有明确的记载，从古至今，大家一提起名山，就说五岳。但有一座山，就因为有两个大文豪的到来，让这座主峰海拔只有千米的山峦，一跃成为了名山。这座山就是位于江西九江的庐山。

盛唐，五十岁左右的诗仙李白在一个夏秋之交来到庐山，他游遍了庐山的山峰冈岭、壑谷岩洞、怪石湖潭，最后他来到了香炉峰，看到峰顶隐约于云烟之中，那缥缈的云烟又在红日的照射之下化成一片片紫色的云霞，又看到疑似从九天而下的瀑布，诗仙顿时来了灵感，挥毫在身边的峭壁上写下了一首七绝：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑似银河落九天。诗仙李白写完这首七绝，就等于立在了那里一座丰碑，自此后多少文人骚客登临庐山，也留下了不少诗篇，但统统都淹没在诗仙的这首七绝的万丈光芒中。日月似梭，光阴如电，几百年只是一刹间，唐朝走了，大宋来了，时间到了公元年。那一年苏轼47岁，他本来因为乌台诗案被贬到黄州的，在那呆了四年，写下了很多名篇，他的超级粉丝宋神宗一看行了，黄州的山山水水也让你写个差不多了，把你换个地方吧！到哪里呢？汝州，离当时的京城近一些，这也算是提拔了。本来从黄州到汝州是不用经过庐山的，但苏轼要看看他多年不见的弟弟苏辙，所以就到了庐山脚下。苏轼到了庐山的消息一经传出，整个大宋朝都惊动了，京城开封的宋神宗，已经谪居南京的王安石，以及那些苏轼的朋友和政敌，他们齐刷刷的把目光都转向这个位于江西的庐山。为什么呢？因为几百年前唐朝的诗仙李白去过庐山，因为李白在那里留下了一首七绝，因为这首七绝跨越了两个朝代，至今无人超越。

苏轼是谁？整个大宋朝公认的大文豪，仁宗皇帝夸他，神宗皇帝爱他，文坛领袖欧阳修抬举他，他所作的诗词，就相当于现在的留下歌曲，很快就能流传于大江南北，连他的政敌王安石得到他的新作之后，就着黄昏时的余光，连房间都不舍得回，一气读完。大家都希望苏轼能在庐山上留下些什么，毕竟，宋朝在经济上不输于盛唐，在文化成就上也是与唐朝不分伯仲，但李白的那首诗能不能超越，宋朝只有苏轼有这个能力，所以大家都把希望寄托在苏东坡的这次庐山之行。看着庐山脚下前来欢迎的僧俗朋友，还有附近的文人骚客，苏轼很明白大家的心思，这庐山是上还是不上？上。心高气傲的苏东坡是“明知山有虎，偏往山中行”苏轼在众人的簇拥下上了庐山，沿着前朝那个诗仙的足迹又走了一遍，来到香炉峰下，看到了诗仙的那首七绝，果然好诗，把香炉峰，把整个庐山写绝了，怪不得后人也写了不少的关于庐山的诗词，但与诗仙的相比，都是黯然失色。苏轼进山后也写了几首，但都无法与诗仙的那首七绝相提并论，众人失望了，难道我们的文坛一哥真的要输与前朝？苏轼也很着急，但写诗是需要灵感的，灵感是不随人的意志所转移的，你越是需要它越在你的心灵深处躲躲藏藏，只有等待，等待它的灵光一现。

最后一天了，明天苏轼就要下山，人们似乎不抱什么希望了。最后一站是位于庐山北麓的西林寺，看完这座始建于东晋时期的寺庙，苏轼独自来到寺庙前的一块巨石上，登石眺望眼前这云雾缭绕的大大小小远远近近的山峰，想起自己从仁宗皇帝钦点的百年第一的“制科三等”，到神宗皇帝差点命送黄泉，由眼前的这时隐时现的山峦，联想到自己浮浮沉沉的人生。突然，苏轼的脑海中灵光一现，他飞步来到寺庙的一堵墙壁前，那里早就准备好了笔墨，苏轼挥毫也写下了一首七绝：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在庐山中。人们一拥而上，纷纷抄写，都想第一时间把苏轼的这篇《题西林壁》传递出去。第二天这首包含人生丰富哲理的诗作就传遍了整个大宋。又是一座高山，从苏轼的《题西林壁》之后，那么多描写庐山的诗词，很可惜，再没人超越过这首。从古到今，文人骚客写庐山的诗词有记录的就有多篇，可一提起庐山，人们能朗朗上口的就是这两首七绝。这就是千古绝句。