衡山矗立在湖南省中南部，北起岳麓山，南止回雁峰，“雁去衡阳无留意”，这里应该是雁南飞的终点。“应变玑衡，铨德钧物”，里衡山与里洞庭阴阳均衡，天地有情。

按28星宿分布，衡山在轸星位，主管人世苍生寿命，所以又叫寿岳，所谓“寿比南山”说得就是南岳衡山。蒋介石先生曾在衡山植松林，想必是想讨点寿喜。

衡山的主神是火神祝融，主管福禄寿，都是火热领域，来衡山请香的人不外乎这三求。行者怀着敬仰之情，到此一游。

衡山是宗教之山，佛道庙观多处，佛教南禅宗一叶五花派和道教洞天福地派都发源于此。到南岳镇，香火气已经很浓厚。香行比比皆是，甚至旅店、饭馆、超市、茶馆都要在显眼的位置摆放各种品牌的神香，供请者选购，长期的熏陶，他们对香火有了独特的钟爱与理解。南岳大庙，供奉南岳圣帝，巍峨壮观，金色琉璃瓦覆顶，华丽堂皇，善男信女南来北往，熙熙攘攘，进香礼仙，免灾祛病，诚心可鉴。信仰在，希望就在。

穿过南岳牌坊，转过胜利坊，步行二十多分钟，就可以进入景区。

梵音古道是最美的步游道。水是古道的精灵，缠绵相随，形影不离。华严湖以下，水流受到限制，流动舒缓轻柔，见从高处落下，像花坠枝头，姗姗飘摇，嘤咛低语，似神伤少女，忧郁却不失婀娜。华严湖靛蓝如黛，深邃含蓄，容释自如，波澜不惊，那是自持端庄的少女；风吹皱，是她面纱开了缝隙；雨涟漪，是她笑容加了韵味。华严湖以上，水变得像热情灼人的少女，高亢激昂，有时短促巨烈，有时辗转缠绵，有时跌宕转圜，有时一波三折；似刀刻石成槽，似绳绕石成锁，似锉磨石成柱；似花似玉似珠，似狮吼似鼓鸣，教人难以招架。特别是下中上桎木瀑布，声若奔雷，回响升腾；势若长虹，吸天垂地；跌水成潭，湍涡蟠萦，落物百蛙难捽。多姿多情的古道水，行者心醉。

花是古道点睛的妆容，溪上云间，香气扑鼻。欧洲山茱萸正含苞，白檵木素静，红檵木艳丽，棠棣小家碧玉也争春……多彩多香的古道花，行者神怡。

但更让行者入迷的是古道故事。神僧懒残静夜用梵呗的韵调吟咏《乐道歌》，意境多么空幽；赠李泌半只山芋，助其拜相入阁，机遇多么神奇；移巨石让路，造福众生，佛心多么慈悲；还有明代师僧破门，将念经的乱石堆题作“石浪”，浪漫多么夸张……穿过紫竹林，9公里的的梵音古道止于邺侯书院。邺侯书院是李泌隐居读书的地方，黄瓦覆顶，环境幽雅，是最古老的民间书院，突然想起诚斋的词“不是诚斋无月，隔一林修竹”，修竹挡了月光，挡了尘缘，做学问正好。

衡山的香火气从山底向上蔓延，直到祝融峰。景点大部分以宫观寺庙标注，邺侯书院以上依次经过寿佛寺、铁佛寺、湘南寺、南天门、上封寺、天帝阁，可以说是沐浴着佛与神的光辉步步升高，不知道有没有天赋异禀者，成佛升仙。南天门供奉的是真武大帝，主管水；天帝阁供奉的是赤帝祝融，主管火。这两尊大神共事，世界太平，人们同拜水神火神，心境也会更平和。山在升高，人们心里也会多一丝佛理道法，到主峰祝融峰，不见山峰，唯见天帝阁向天而立，得道了。

藏经殿要去看一看，那是开山祖师慧思修炼的地方，称“小般若禅林”，可惜万历帝赠送的《大藏经》已散佚，不过周围植被还挺原始。

南岳民俗文化城挺新颖，着力打造了第二世界，奈何桥、鬼门关、望乡台、阎王殿等情景宛然，有一丝阴森恐怖，中国古人想象力丰富。转了一圈，好像就记住了过鬼门关时默念的一句话：小人闭嘴，贵人相助。想那么多干嘛。

下山时特地从邺侯书院去了麻姑仙境，流水潺潺，植被茂密，空冥幽静，就连蟋蟀声也觉得燥耳（这个季节的声音可能是人工植入），真的适合神仙居住，神仙游览，游人多了氛围就破坏了。可是天欲黄昏，环境静得瘆人，不由得一路小跑，冲出了景区。

从半山亭重入梵音古道，熟悉的场景，心慢慢回归坦然。

南岳一日游，50步的跋涉，我跑遍了衡山主要景点。迹墨宾馆的老板说：你只看到一时之美，四季更替、朝夕循环、阴晴转换，衡山会有不同的风采。看来，读透衡山，需跟衡山长相伴。