三祖南岳慧思大师

慧思禅师俗姓李，南北朝时代北魏时出生，河南人士，禅师一生艰苦，但勤修禅定，同时也是法华经在中土最早的信持者。大师一生命运多舛，不隔几年就会遭奸人陷害且多危及生命，惟赖大师禅定力足，及坚定的意志，才得脱离危境，显出大师真是苦行出身，禅师幼年时，常梦见僧人劝他出家，以及与友人同颂法华经，这就佛家业报缘起理论而言，大概就是他宿世因缘的关系吧。大师因此常颂法华，甚至常于土坑中读颂，然不能解悟，内中悲苦，十五岁，正式出家，持戒甚诚，每日一餐，仍专颂法华，大概因为寺中吵杂，他时常在夜里独自到山林中坐禅，并且终其一生都是一个最用功的禅坐者，例如他二十岁时，整夜坐禅，持续二十一天，却惹来禅病相扰，致令全身不得舒畅，此时因悟业惑之非，知惑由心起，遂返观自心之病，自除心惑，心惑消失，业力即除，禅病也就无着力处，禅病遂退。可见大师是在切实苦行中用生命的力量去印证佛法的殊胜与真实，并一步步坚实起自己的禅行境界。

慧思深悟法华经

慧思自幼即与法华有深厚渊缘，曾发苦心颂读法华经，于数年间颂达一千遍，终能领悟法华真义，得法华三昧。就佛僧大德在禅定实修之过程而言，所谓得某某三昧者，即谓在某某佛法的经典或教义上，能达到在自身内在人格上与某某教义完整同等的行持修为，并在禅定发慧的深度上能完全进入该特定智观的理解世界中，能如亲临佛陀宣教道场中聆听说法，也能于自证学力中如佛本怀般地自作教义之推演或代宣本旨，又因佛之任一教门皆代表佛陀示现之某一特定佛法智能之程度，即任一得证此法门之学道者也必定在禅定之修行与智能领悟上达到相应之境界，则此时此人之内在品质已可谓有了跳跃式之进境，其内心之喜乐岂可以人间世俗欲求之满足来形容，慧思禅师之得证法华三昧，终于开启天台宗以法华立教之端绪，而使佛陀在法华宣教之本怀得由慧思继传给智顗而终得在中国大乘佛法之藉驾中再度普现于世。

金刚度——智慧心路

南岳·衡山·藏经殿

释演明法师创办

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解行并重福慧双修

小水长流可以穿石