谈起杜甫的《望岳》，想必大多数人都会想到那句“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，事实上，杜甫一生曾写下了三首《望岳》，分别是东岳泰山，西岳华山以及南岳衡山，并且这三首《望岳》诗分别写于杜甫青年时期（25岁），中年时期（47岁）以及暮年时期（58岁）。

“衡、华、岱皆有《望岳》诗，岱以小天下立意，华以问真源立意，衡以修祀典立意，指趣各别。”

这是明人黄生对杜甫三首《望岳诗》内容上的概括，不同的内容必定有不同的感情抒发，青年时，昂扬奋发；中年时，苦闷彷徨，而暮年时，则是安于天命。

接下来，便让我们由三首《望岳》走近杜甫。

雄伟泰山少年壮志

东岳泰山，以拔地通天的雄姿立于中华大地之上，它是五岳之首，更是中华名山之首，帝王在这里封禅，文人在这里吟咏，更有无数的平民百姓在这里祭拜。

而在多年前，一位年轻的诗人来到了它的面前，看着巍峨高大而又神奇秀丽的泰山，诗人写下了流出后世的《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗，为世人所赞叹，为后人所吟咏。

一句“岱宗夫如何”将自己初见泰山时那无以言表的感情生动的展现了出来，而紧接着一句“齐鲁青未了”更是勾勒出了泰山之高，难怪被后人称赞道：“囊括数千里,可谓雄阔。”

而说完泰山之高，便是泰山之秀，一句“造化钟神秀”写出了泰山的神奇秀丽。而等待近望泰山之时，泰山的巍峨高大又出现在自己的面前，“阴阳割昏晓”，泰山之高，将山南山北的阳光分隔。

读到此处，一座遮天蔽日的泰山仿佛出现在我们的眼前。

接着，“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句细望泰山，看着山中云气层出不穷，诗人的内心为之荡漾，而翩翩归鸟更是烘托了泰山的秀美。

最后，“会当凌绝顶，一览众山小”两句更是将泰山磅礴的气象淋漓尽致的展现了出来，前有“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”之气概，后有杜甫“一览众山小”之气象。

此诗，无愧是千古名诗。

杜甫此诗，读之使人壮怀激烈，在这首诗中，有着诗人俯视一切的气概，有着诗人兼济天下的抱负，更洋溢着蓬勃的朝气，以及对未来的一种自信。

而此诗，作于诗人25岁。

杜甫，出身于官僚世家，家庭环境优越，因而自幼便饱读诗书，更是立下雄心壮志。

他曾在《祭远祖当阳君文》中表示“立誓继承远祖之遗烈”；在《房兵曹胡马》中表示要做一匹“万里可横行”的骏马；也曾在《画鹰》一诗中表示要做一只“击凡鸟”的雄鹰......

然而，年，杜甫科举落榜。于是，杜甫便沿着齐赵一带漫游散心。

忤下考功第,独辞京尹堂。放荡齐赵间,裘马颇清狂。（《壮游》）

终于有一天，他来到了泰山的面前，看着挺拔的泰山，就如同自己的人生壮志，而那登顶之时就仿佛自己壮志已酬之时。

可见，青年时期的杜甫虽然刚刚遭遇了挫折，但是却锐意十足，充满了斗志，更充满了自信。

险峻华山中年忧虑

西岳华山，被称为“奇险天下第一山”，在群山中以险峻著称，而在人世间，最险峻的莫过于帝王心。

公元年，杜甫从沦陷的长安冒死西逃投奔唐肃宗，被授予了左拾遗一职，但是，好景不长，因为杜甫上疏唐肃宗不应该罢除房琯宰相一职而遭到唐肃宗的不满。

“言罪细不宜免大臣,帝怒,诏三司推问”

年，房琯、严武先后遭到了贬谪，接着杜甫被外放到华州，出任华州司功参军。同年六月，杜甫离京上任，在途中，杜甫写下了第二首《望岳》

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

西岳华山高耸入云，好像一位德高望重的老人，群山在它的周围就像它的儿女一样。本诗一开始，诗人便运用形象的比喻刻画出了华山之高。而后两句，诗人又怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？

其实，对于诗人来说，华山之高，实际上就是朝堂之高，就是帝王之高，而“安得”两字则是诉说了诗人无穷的心酸。诗人冒着死亡的危险前去投靠帝王，本以为能够得到皇帝的信任，却不料得到的是皇帝的贬斥。自己明明一代忠臣，却始终的不到重用，青年时那“一览众山小”的气概，到了中年，或许早已飘散。

接着，“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”这两句写的是诗人仰望华山，想要攀登，却并未攀登，“无归路”、“有一门”，通过这两句，人们可以清楚的感受到华山的险峻。

人到中年的杜甫早已是多病在身，看着高耸险峻的华山，心有余而力不足，那么，这是不是也意味着自己的理想也要难以实现了呢？

“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”，等到天气转凉后，一定登上山顶，去找白帝问问“真源”。

白帝，中国古代神话中的五大天帝之一，真源，天理。在这里，其实是一种隐喻的表达，白帝指的就是当朝皇帝唐肃宗。那么，杜甫想要问肃宗什么呢？或许问他为何不识人才，为何听信谗言等等。但我想，杜甫想问的自己内心都是很明白的，只不过求得一个内心的安慰罢了。

彼时的杜甫，是失意的，是彷徨的，理想难以实现，人生步入中年，险峻的华山不但代表了凶险的帝王心，更代表了自己艰险的前半生。

秀丽衡山晚年哀叹

南岳衡山，以秀称天下，同时，早在上古时期衡山便是君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷之地，而诗人看到衡山时已经步入晚暮之年。彼时的杜甫一直过着漂泊不定，凄苦悲惨的生活。

年，杜甫乘船进入了衡山县境，写下了第三首《望岳》。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。（节选）

这首《望岳》诗很长，大致可分为三部分，第一部分的大致意思是，南岳衡山与天上的朱鸟遥相匹配,祭祀南岳的祀典是由来已久。行舟至此，诗人领略了山川的灵秀。接着，诗人指出，治理国家靠的不是祀典的隆重、祭品的多样,而是德治,是仁政。可是，像虞舜一样的有德之君却早已没有了。

从第一部分的内容，我们可以看出杜甫以德治世的政治理想，以及对当今君王的失望。

而第二部分诗人先是讲述了自己因贬官而流浪到潇湘一带，舟行湘江，眼观风景，后又讲述了有关衡山的一些传说。

总的来说，这一部分，重点描写的是衡山的自然景观以及人文景观。

而最后一部分，诗人又讲到了祭祀。

诗人先是讲述了自己由于时间原因不能登临衡山，等到他日一定会沐浴祭祀。接着一句“三叹问府主，曷以赞我皇。”流露出杜甫的忠君思想。

总的来讲，杜甫的这首《望岳》要比前两首立意更深，感情更真，此时写于杜甫58岁，在这首诗中，有杜甫艰险一生的总结，有忧国忧民的情怀，更有对天下，对百姓，对君王的一种“忠心”。

我们都清楚，杜甫一生是悲惨的，是凄苦的，但是，杜甫却始终没有放弃“致君尧舜”的政治理想，或许此时的他已看淡人生，看淡生死，但是却“一饭未尝忘君”。

文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。

三座名山，见证了杜甫的一生，三首《望岳》，见证了杜甫一生的心路历程。

泰山，华山，衡山，这三座山就是杜甫人生的三座里程碑，泰山《望岳》，代表了杜甫年轻时期的自信；华山《望岳》，代表了杜甫中年时期的迷惘；而衡山《望岳》则是代表了晚年杜甫的忧叹。

三首《望岳》带我们领略了不同的山川景色，也带我们认识了不同时期的杜甫，从齐赵到秦陇再到湖湘，从少年到中年再到晚年。地点变了，时间变了，但是，在这三首《望岳》中却有一样没变，那就是杜甫那颗忠君爱民之心。