心连心的力量

部洞察人性

（庆祝中国共产党建党一百周年）

衡阳师院博导：朱迪光。

助手：唐建斌

新中国是无数革命先烈用鲜血和生命铸就的。要深刻认识红色政权来之不易，新中国来之不易，中国特色社会主义来之不易。革命老区是党和人民军队的根，我们不能忘记我们是从哪里走来的，永远都要从革命历史中汲取智慧和力量。用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去！

（习近平总书记讲话）

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编者按：

①如何继承、传承和创新好红色基因血脉！

②有怎么样的人生方向路径！

③如何提升“内圣外王”品质，有什么方式方法！

④如何培养从“小我”走向“大我”的革命者！

⑤党内首长都是演讲家，博学多才、实事求是、对事不对人的争论，团结紧张，严肃活泼，风趣幽默地回答党内党外提出的任何问题。

⑥中国共产党目的和信仰是执政的基石。

（星火燎原.纪念壹百捌拾柒位砍头烈士

青春之歌）

部洞察人性

前言

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一、信仰的力量！

二、秋收起义、八一南昌起义与湘南起义三者的关系和历史上的位置？

三、湖南省船山书社与衡阳湘南学联的关系和历史上的位置？

四、耒阳县、郴州县是湘南起义的土壤，为什么百万人民积极响应？

五、湘南起义三次攻打安仁县时，为什么要不惜一切代价，那怕牺牲人代价攻克安仁县？

?六、毛泽东开农民讲习所时，推荐去广州黄埔军校人数为人，为什么要大量输送革命青年去军校学习？

　　通过对各地党史馆的调研，我们发现共产党人团队的领军灵魂人物都具备拥有中华民族的 传统文化品质和人格魅力！

（1）什么叫中华民族圣贤 传统经典文化？

（2）为什么中华民族文化能润物细无声的渗透？

（3）为什么中国革命领导人毛泽东、朱德、周恩来、陈毅和李大钊、蔡和森、恽代英、蒋啸青、夏明翰烈士们等等，红军党员领导干部，青少年时期都是读过私塾、学堂和书馆？

（4）什么是湖湘文化在历史上的位置？

（5）湖湘文明在中国文明中历史上的位置是什么？

（6）为什么说湖湘文明是近代中国文明历史上的 省呢？

（7）为什么马克思主义这个火??种能在中国湘南土壤上成长？

（8）湘南红色文明在中国历史上为什么会落地成功？

?（9）湘南红色文明在中国红色文明历史上的位置？

（10）红色文化的团队领军人物语言、行为、思想呈现出大无畏牺牲精神！为什么内心无比强大，充满着浩然之气？

（11） 代共产党领导人都是中国人民的精神 。为什么他们能成为领头人？

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第二部核心源泉

? 章（化育）

中国文化（内圣）：

心是一切内在的源泉和力量！

西方文明（外王）：

知识就是外在的文明力量！　

第二章（呐喊）

哲学家王船山先生是理论集大成者

第三章（唤醒）

因“看见”才相信，以生命唤醒生命。

第四章（醒来）

净心、明心的功夫，打开心窗后的觉知。

第五章（觉醒）

心上的温暖，心连心的力量。

第六章（思悟）

醒来后热血沸腾凝聚的力量！

第七章（仁爱）

顿悟真理，相信就能看见！

第八章（能量）

渐悟后有巨大的磁场！

第九章（格局）

开悟后拥有巨大的光明！

第十章（境界）

自身智慧带着化育天下的光辉！

第三部建设人心

章、庄严之心

感恩生命！感恩自然！敬畏圣贤！崇敬英雄、爱戴科学家、礼敬最可爱的人！

第二章、净心、明心

打开心扉，牵手圣贤，以圣贤为镜，让圣贤光辉照耀着我们奔向光明。

第三章、圣贤经典打开心窗

读原文，悟原理，内心充满温暖

第四章、观经典写心得

利己利他

第五章、观照反省实事求是

第六章、争当生命唤醒生命的文化志愿者

第七章、官兵一致干群心连心军民鱼水情

第八章、党的光辉砥砺前行

第九章、走知行合一为人民服务

　　湘南起义（耒阳市）

（年）“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”！时至今日，香兰村一百八十七位被砍头的红军烈士让“红旗飘扬在祖国蓝天”的愿望早已实现，其精神仍在感动一代又一代“后来人”。在经历了近一个世纪的风雨之后，为弘扬一百八十七位砍头红军烈士精神，为让红色文化代代相传，在全社会唱响共产党好，社会主义核心价值观好，深化改革开放好，伟大祖国好的时代主旋律，为建设最美乡村示范点，歌颂人民幸福美好新生活，营造良好舆论环境，村支部拟办红军烈士纪念塔，弘扬香兰村革命烈士精神为目的。

信仰的力量

衡阳市市志办肖培老师：

①“砍头不要紧”，是夏明翰精神最伟大的部分，表明他一生始终坚持爱国主义、共产主义；

②“只要主义真”，是夏明翰精神的灵魂所在，表明他坚定的共产主义信仰，坚定了自己的崇高信念；

③“杀了夏明翰”是夏明翰精神的具体体现，表明了他为民族利益舍生取义，为崇高信念赴汤蹈火、视死如归的英雄气概；

④“还有后来人”，则是湖湘文化的传承，前赴后继的高尚情操！

红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。从精神需求效应看，“红色文化热”的兴起是发自人们内心的渴望和心灵的呼唤。改革开放以来大家在拥有丰裕物质生活的同时，一些人的心灵深处却出现“荒漠”，而“红色文化热”的兴起，则满足了人们心灵的需求，为迎合大众对红色文化的情感期盼和灵魂寄托。

从社会实践效应看，红色文化激励了一代又一代中华儿女为理想和信仰拼搏奋斗，红色经典具有超时空的生命力，更是激励后来者追求理想和信仰的动力和源泉。为弘扬广大群众的爱国主义情操，确保对红色文化的有效传承，宣传社会主义核心价值体系的实践性，打造一个学习和研究红色文化纪念馆具有极为重要的意义和价值！

缘起红色接班人：

一百八十七位红军烈士经历过枪林弹雨革命战争年代历史，也有着一些少有人知的抛热血舍生取义的血性和浩然正气故事，曾经出现过很多为革命牺牲的感人烈士故事，这就提供了很好的红色题材，经过打造红色文化讲堂和先烈事迹纪念馆，不仅仅是对这些逝去的英雄 的怀念，也是教育我们下一代的有利方式方法、教材和培养路径，从 传统文化土壤和红色文化种子的源头与发展做抓手，让青少年不忘初心，牢记历史，珍惜当下，提升文化自信，争做又红又专的接班人，去回报党、国家和社会。起到一个承前启后创新的未来！同样对于经历过那些艰难岁月、风风雨雨的老一辈也是一种慰藉！

湘南起义简介：

年1月爆发的湘南起义。

是年南昌起义、秋收起义、广州起义的延续和升华，是我党为开辟中国革命正确道路而进行的又一次伟大实践，具有里程碑式意义。波澜壮阔的湘南起义，历时三个多月，波及湘南二十多个县市，参战人数超过百万。

创建了湘南工农兵苏维埃政府和八个县级苏维埃政权，形成了纵横两百多公里的红色武装割据区：组建的四个农军师和三个农军独立团，形成了正规部队、地方部队和民众武装三结合的军事力量体系；开展了以插标分田为标志的土地革命运动；首次发行了地方苏维埃政府的红色货币劳动券；开创了武装斗争与工农运动、土地革命相结合的光辉典范。

在湘南起义期间，参战人数之多、涉及地域之广、斗争规模之大、坚持时间之长、社会影响之深，在中国革命史上都是空前的。在探索苏区建党、建军、建政和土地革命等方面进行的创新尝试，为我党和毛泽东同志科学总结中国革命走农村包围城市、武装夺取政权的理论提供了丰富的实践经验。

朱德，作为湘南起义的伟大旗手，以他洞察全局、指挥若定的战略定力和虚怀若谷、舍我其谁的人格魅力，影响和培育了一大批 的政治军事人才。

从湘南起义中走出来的共和国元帅有朱德、陈毅、林彪三人；大将有栗裕、黄克诚；上将有萧克、邓华、杨得志、杨志成、李涛、朱良才、赵尔陆；中将有欧阳毅、萧新槐、谭冠三、王紫峰、曹里怀、唐天际、谭家述、赵铬；少将有资凤、刘显宜、郑效峰、熊梦飞、王云霖。新中国成立之后，经过湘南起义战火洗礼的党政干部，成为党和 的就有耿彪等九人，成为副省部级以上的高级干部就有二十八人。

朱德挥师进入耒阳市按照汝城会议、湘南特委衡阳江心会议的决定，朱德、陈毅率南昌起义余部在宜章发动年关暴动，打响湘南起义枪声，在坪石痛歼许克祥部后，立即挥师北上，攻克湘南重镇耒阳，并以耒阳为大本营，指挥湘南各县的起义。

湘南起义的壮举震惊全国。年3月下旬，蒋介石与湘、粤、赣、桂四省军阀以七个师的兵力“协剿”湘南苏区。强敌压境，形势危急，朱德、陈毅根据毛泽东的指示，果断决策，避敌锋芒，率领主力部队和湘南农军万余人，向湘赣边界实施战略转移，到井冈山与毛泽东率领的秋收起义部队胜利会师，极大地增强了井冈山革命根据地的军事力量。

?萧克同志提出：“历史证明,有了湘南起义，才有井冈山会师，才有巩固的井冈山根据地，甚至可以说，才有光辉的井冈山时代。”

红色耒阳.铭记历史

一，战略格局湘南起义在耒阳：

毛泽东亲自布署的战略路线图。耒阳是富有革命传统的地方，大革命时期为湖南连接两广工农革命大潮的重要前沿。湘南起义在耒阳的推进，更加激发了耒阳人民的革命热情，数十万耒阳群众投身起义，为了掩护八一南昌主力红軍撤往井冈山，多名耒阳儿女在起义中壮烈牺牲，还有更多无名英雄为起义献身。当大敌压境之时，为保卫苏维埃政权和起义成果，广大农军战士和干部群众悍不畏死,前仆后继；幸存者擦干血迹,继承先烈遗志，接续奋战在民族独立和人民解放的伟大事业中，二十九位红色革命者，有的成为新中国社会主义事业的建设者、 四位同志，有的则成为屡建战功的共和国开国将军二十五位。他们都是功彪史册的风云人物。

二、星星之火可以燎原最早基层织：

中共湖南支部成立后，毛泽东等早期党的领导人发展了耒阳籍的一批党员，为中共耒阳地方执行委员会(县委)的成立创造了条件。大革命时期，耒阳一批先进青年先后被党组织送到黄埔军校和广州农讲所学习，为来阳工农运动培养了骨干。轰轰烈烈的工农运动激发了成千上万工农群众的革命热情，提高了他们的思想觉悟，锻炼了革命队伍。这切，为更大的革命高潮的到来创造了条件。

三，组织机构：

湖南 个县级党组织党的一大后，毛泽东由中央指派回湖南工作，向中央申请一批在北京、长沙、衡阳等地学习和工作的耒阳籍先进青年先后加入党的组织，他们回到耒阳后发展成员，建立起中共耒阳地方执委(县委)，并在斗争中不断扩大党的队伍，为大革命运动和湘南起义准备了核心力量。

四、湘南教育王：

蒋啸青(-)字贰嘉，号常青，来阳肥田人。一九二一年十月，经毛泽东介绍在省立三师加入中国共产党。任省立师、三中、三女师校长，有“湘南教育王”之称。在 次国共合作时期，任中共湘南区执行委员会委和国民党衡阳县党群部常委。湘南起义时期，被敌杀害于耒阳肥江口。

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中华文化博大精深通达者：

①教育王蒋啸青先生呈现出“温、良、恭、俭、让的修行养性品格。

②在专业育人上有系统的体系包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目标、教育要求、教育原则等内容。

③自我个人修炼的人生心灵品质纯度达60％以上干净、纯朴。例如：仁爱、忠诚、胸怀、格局、境界。

④语言、行为、思想呈现出温暖和光明，生命唤醒生命，无我利他的精神气质。

⑤有个人的人格魅力，身上充满着血性和浩然正气，易引领大众冲出黑暗，走向光明世界。

?⑥文章、诗词、书法都是善长文明功夫，易把新文化、新文明的真善美传播到社会中去。

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五、黄埔学子：

年 次国共合作时期，孙中山在广州创办陆军军官学校，大批共产党员和先进青年投笔从戎，黄埔军校的耒阳籍学员多达人，居湖南之首，其中十多名共产党员成为工农红军高级指挥员，在我党军事史上留下了辉煌的篇章。

六、湘南学联培养出革命中耒阳人：

年6月7日，在毛泽东的关心下，湘南学联成立，从此领导起湖南各地的青年爱国运动。湘南学联存世8年，为湘南各县培养了大量的革命精英，这些精英在湘南起义中发挥了巨大作用。

?耒阳籍湘南学联骨干指导员：蒋啸青贺恕、刘泰、朱舜华、陈芬、毛泽建、李汉藩、文焕然、邓宗海等等，还有更多耒阳籍学联骨干，成长为湘南革命的中坚力量，如：刘霞、周访、伍中豪、伍若兰、伍文生、伍云甫、张奉岗、黄龙飞、谢翰文、谭衷、谢维俊、李树一、曹维山、伍临庄、贺碧如、彭芷荀、资桂林、徐鲁侯、周炳星、谢竹峰、吴子云、谭楚材、梁邦栋、刘厚春、谷子元、蒋次青、蒋式麟、邓宗翰、刘乙燃、段子英、谷芝英、伍道清等。

七、开拓武装力量：

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?在建立工农兵苏维埃政府的同时，朱德初步创立了正规军、地方部队、赤卫队(民兵)三位一体的武装力量体制，在扩大中国工农革命军 师的同时，建立了耒阳工农革命军第四师和各区乡的赤卫队，为保卫红色政权、打退敌人进攻准备了力量。在县苏维埃政府成立的同时，重组了县总工会、县农协，成立了县女子联合会和县儿童团总部。县总工会委员长彭芷荀、县农协委员长徐鹤、女子联合会会长伍若兰,县儿童团总团长贺寿彭。湘南起义中,耒阳有农协会员人，妇联会员人，儿童团员00人。

八、中华苏维埃元年：

朱德、陈毅率工农革命军和县委指挥的耒阳农军攻占县城后，全县立即部署建立工青妇等革命群众团体和县乡工农兵苏维埃政权，首倡“中华苏维埃元年”，设立经济处，首发“劳动券”，首创“枪炮局”，管理武器生产，开始进行政权、经济、军事一体化建设。年2月下旬，为适应政治和经济斗争的需要，保证各级苏维埃政府工作人员的津贴，耒阳在全县范围内发行了一种面值一元，总数约一万元的劳动券。劳动券长15厘米、宽9.5厘米，由石印局印制。劳动券的创造发行，打破了国民党反动政府的经济垄断，“造成民食及金融之恐慌”(《湖南年鉴》)，它首倡的“中华苏维埃元年”，充分体现了耒阳人对苏维埃建设的宏大向往与必胜信心，彰显了新生苏维埃政府的无上威望和无穷伟力，也反映了人民群众对苏维埃政府的无比信任。

分田分地真忙：

根据湘南特委在永兴太平寺召开的湘南工农兵代表大会关于分配土地的决议精神，耒阳县立即召开了第二次工农兵代表会议，决定实行土地革命，县委和工农兵苏维埃政府组织力量在全县开展轰轰烈烈的插标分田运动。

九、工农运动起怒潮：

?大革命时期，在中共耒阳地方执委的领导下，耒阳工农运动摧枯拉朽，风起云涌，工农自卫武装也开始大的发展。一批领导骨干在斗争中经风雨，得锻炼，成长起来，为湘南起义在耒阳的全面展开奠定了干群基础。井冈山 路游击纵队“四八冲团”一九二八年五月二十六日(农历四月初八日)，邓宗海、刘泰、邝鄘等奉红四军命令，率领中国工农红军湘南 路游击纵队(由红四军三十四团改编），从井冈山返回耒阳上架桥，在娘娘庙召开军事会议，决定武装冲团。当晚袭击了上架挨户团，惩杀了几个首恶分子。接着又兵分五路连续冲击了大义、龙塘、江头、敖山夏塘、大陂市、上堡、公平、仁义、小水、余庆、三顺、哲桥等三十多个挨户团，处决了一批罪大恶极的挨户团头子和土豪劣绅，营救出包括毛泽建在内的许多被关拥待毙的革命同志。这次斗争，史称“四八冲团”。

血战春江铺战斗经过：

整个江铺阻击战前后历时20多天，从新市到存江辅到常宁白沙、荫田,战线绵延数十，大小战斗数十次，耒阳农军以牺牲数千人的代价为工农革命军主力转移，实现朱毛会师做出了重大贡献。

3月初，耒阳前线总指挥部在二十五区三益与调集区乡农军，以耒阳工农革命军第四师为中心，按梯形阵势。邓宗海、刘泰、刘、邝邮等县党、政、军领导亲临前线督战，李天柱任前线总指挥，宋乔生、谢翰文领导的山工农武装也参加了作战。3月14日，农军在李天柱指挥下向敌军发起突然袭击，致敌大败，溃逃衡阳。

3月28日，敌第七军第二师进攻铺，此时部分农军正随张岗和邮攻打常宁白沙和田。紧急之时，江铺附近16岁以上男子全部参战，其他人送饭送水送武器，做战地支援。当敌人进入我方阵地时，农军数十松树炮一起开炮，漫山遍野的农军在喊杀声中直扑群。为抢夺一个机枪阵地，农军敢死队队长梁田，抱住敌人灼热的枪管，用胸腺抵住机枪口，其他队员呼啸面上，夺过机枪扫射敌人，此战，农军将敌军从在铺一直追击到离衡阳城不远的堆子岭，但耒阳几千农军也壮烈牺牲。

3月30日，敌军再犯帮铺，总指挥李天柱和赤行长周访指挥农军在长达几里的战线上奋起反击。关键时刻，铜山工农游击队多名战士，在胡炳奉的指挥下加入战斗，耒阳农军最终得以突围。

中共“一大”后毛泽东发展的 个党员一贺恕

贺恕(-)字仲平，号如心，耒阳太平寿州人。年10月由毛泽东介绍加入中国共产党。年1月，出席在莫斯科召开的远东各国共产党及民族革命团体 次代表大会。是湘南党组织主要创始人之一。参加过北伐战争和南昌起义。历任中共湘区执委委员、黄埔军校政治教官、湘西南特委书记和江西省委书记等。

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任中共湖南省军委书记

李汉藩(-)字意产，未阳泗门洲镇人。年4月加入中国共产党。年秋，任湘南学联第十届总干事。年5月入黄埔军校 期，毕业后留校任政治部宣传干事。年2月广东革命政府东征李汉藩任连党代表。率“敢死队”冲锋陷阵，被誉为“十勇士”之一。年，任国民革命军第二军宣传科长、北伐时任团党代表。“八七”会议后，中共长江局任命李汉藩为中共湖南省军委书记。年春在衡阳被耒阳豪绅告发，遭敌捕押。被杀害于衡阳湘江西岸。

毛泽东的堂妹夫——陈芬、毛泽建（堂妹）

陈芬(-)字绍陶,号剑峰，耒阳遥田石仙坪人。年加入中国共产党，在湘南学联期间与毛泽建结为夫妻。历任中共耒阳地方执行委员会委员、郴县县委书记、衡山县委书记。年3月底，陈芬夫妇潜回耒阳。5月叛徒告密被捕。在贯武桥慷慨就义。

毛泽建(-)又名毛达湘，韶山冲人。年加入中国共产党。历任中共衡阳县地方执行委员会委员、衡山县妇运委员、游击队长等职。年5月26日，在耒阳新渡桥被捕，押解衡山，8月20日，被杀害于衡山县马王庙。

伍若兰(-)耒阳城南九眼塘人。年秋加入中国共产党。年春，参加湘南起义，任来阳县女子联合会会长，2月底与朱德结为革命伴侣。上井冈山后，任红四军政治部宣传队长。她善双手使枪，被誉为“双枪女快”。年2月2日，在江西寻邬遭遇国军何键部队突袭，伍若兰为掩护朱德脱险受伤被俘。2月12日被敌人杀害于赣州卫府里，她的头颅被悬挂在赣州城门上示众。

湖南省 个 性县级党史陈列馆一一培兰斋

培兰斋地处城西聂州居委会，始建于清雍正三年，原为聂州谢氏宗祠和私塾。土地革命时期，培兰斋为中共耒阳县委机关秘密办公地点，并在此创办县委机关报《耒潮》。湘南起义，工农革命军 师在此设立招兵处。年11月5日，经中共湖南省委批准，在培兰斋原址上建立全省 个 性的县级党史陈列馆。现为湖南省重点文物保护单位，衡阳市重点爱国主义教育基地，国家二A级旅游景区。敖山洞伏击战一九二八年二月二十六日，国民党第十九军李宜煊师围剿耒阳。工农革命军 师决定放弃县城，让空西路，东路设伏。27日，林彪率一营二连和十三区三千多农军埋伏在敖山洞周边。中午时分，东路之敌进入敖山庙内休息，二连战士和农军突然从四面发起进攻，敌仓皇应战，溃不成军，敌营长陈壁堂被当场击毙，残敌向大市方向逃窜。敖山庙伏击战，歼敌一个营，重创敌人一个团。打通安仁县城，与井冈山会师通道一九二八年三月中下句，总指挥曾木斋率耒阳、安仁、永兴农军联合作战，两次攻打安仁未克。三月二十八日凌晨，县农会委员长刘霞率耒、安、永数千农军，用松树大炮轰、炸药包炸安仁县门，在工农革命军 师三营配合下，第三次攻打安仁，经过激战，攻克安仁县城。为朱毛胜利会师井冈作出了重大贡献。至今，耒、安、永地区流传一首经久不衰的民谣:耒牯子，好大胆，跑到安仁闹平产；有得真步枪，打呷团鱼钻，有得真大炮，松树挖甲眼；松树炮，团鱼钻，打得敌人有裆窜。

湘南学联（衡阳市）

湘南学联历届负责人序表：第—届(一九一九年下期)杨琳，

第三届(一九二零年下期)蒋先云，第五届(一九二一年下期)谭步琨，第七届(一九二二年下期)袁痴，

第九届(一九 年下期)李汉潘，第十一届(一九二四年下期)文焕然，

第十三届(一九二五年下期)向大名，

第十五届(一九二六年下期)向大名。

第二届(一九二零年上期)夏明翰，第四届(一九二一年上期)蒋先云，第六届(一九二二年上期)袁痴，

第八届(一九 年上期)黄静源，第十届(一九二四年上期)文焕然，第十二届(一九二五年上期)梁中超，

第十四届(一九二六年上期)向大名，

第十六届(一九二七年上期)夏光曦。

湘南学联中的耒阳人：

湘南学联旧址毛泽东年6月7日，在毛泽东的关心下，湘南学联成立，从此领导起湘南各地的青年爱国运动。湘南学联存世8年，为湘南各县培养了大量的革命精英，这些精英在湘南起义中发挥了巨大作用。

耒阳籍湘南学联骨干：

湘南学联指导员：蒋啸青

湘南学联发起者之一：贺恕

湘南学联 届干事：刘泰

湘南学联 届干事：朱舜华

湘南学联负责人之一：陈芬

湘南学联负责人之一、女生部部长：毛泽建

湘南学联筹备员、第九届总干事：李汉藩

湘南学联第十、十一届总干事：文焕然

湘南学联负责人之一：邓宗海

?还有更多耒阳籍学联骨干，成长为湘南革命的中坚力量，如：刘霞、周访、伍中豪、伍若兰、伍文生、伍云甫、张奉岗、黄龙飞、谢翰文、谭衷、谢维俊、李树一、曹维山、伍临庄、贺碧如、彭芷荀、资桂林、徐鲁侯、周炳星、谢竹峰、吴子云、谭楚材、梁邦栋、刘厚春、谷子元、蒋次青、蒋式麟、邓宗翰、刘乙燃、段子英、谷芝英、伍道清等。

部，湘南学界曙光

?年初，帝国主义在巴黎召开分赃的“和平”会议，中国代表团提出取消日本强加给中国的“二十一条”和废除外国在华势力等一切特权的要求遭无理拒绝后，5月4日，北京大学等各校学生三千多人，聚集在天安门广场，举行了强烈的抗议活动及游行示威，反对帝国主义的无理要求和北京政府的妥协行径，从而爆发了震惊中外的“五四”远动。

　　“五四”运动爆发后，毛泽东于5月28日在长沙，组织成立了湖南学生联合会，毛泽东组织和领导湖南各阶层人民开展了轰轰烈烈的革命运动。

衡阳学界在夏明翰、蒋先云、黄静源等组织领导下，于年成立了湘南学生联合会，积极组织和领导广大学生开展声势浩大的反帝反封建斗争；宣传新思想、新文化传播马克思主义，为湘南地区党团组织建设做好了准备工作。湘南学联曾先后出版、发行过《湘南学生联合会周刊》、《湘南学报》、《湘南学生》等进步刊物，宣传马克思主义与新文化,宣传反帝反封建思想，推动爱国运动在湘南地区蓬勃发展。

为了利用军阀之间的矛盾开展“实力驱张”，由何叔衡率领的驻衡“驱张”代表团，于年1月2日至5月17日，驻衡阳长达四个月，进行了卓有成效的工作。

当北伐军取得胜利时，湘南学联成员刘霞于年1月1日，协助组织耒阳多个团体、万余群众，举行盛大庆祝活动。这是湖南《大公报》对这次活动的报道。

贺恕(-)湖南耒阳人，朱舜华(-)湖南汝城人。年6月，贺恕赴长沙协助毛泽东创办自修大学，并在湖南一师附小任教。年在长沙加入中国共产党，成为 名衡阳籍中共党员。年与任弼时等人参加在苏联莫斯科召开的共产国际远东各国共产党及民族革命团体 次代表大会年，他与爱人朱舜华共赴水口山开展工人运动。年秋,受上级委派,组建中共湘南区委，任中共湘南、湘西南区委书记。马日事变后，他俩在上海长期从事党的地下工作。在为中国人民争取自由求解放的斗争中，做出了巨大的贡献。

第二部分在毛泽东等老一辈革命家的指导下，衡阳产生了 批党团员和 个党团基层组织。学联成员毕业后，在中共党组织的安排下，奔赴湘南各地建立党团组织，壮大革命力量；深入工矿与农村开展早期的工农运动。他们组织工人成立工会，举行罢工斗争，为争取基本人身权益而斗争；组织农民建立农民协会，推翻封建势力，反对剥削与压迫；前往黄埔军校、农民运动讲习所、政治运动讲习所等地学习与深造，日后成为中国革命的骨干力量。

湖南省立第三师范学校

清未变法维新，废科举，兴学堂，在“振兴教育，首重师范”的口号下，年经湖南巡抚奏准朝延设立，年诞生在衡阳湘江东岸宴家坪新校舍为中西合壁的建筑设计规模较为宏大，设施紧凑齐全，总计多间，建筑面积.49平方丈，始称“南路师范学堂”， 任监督(校长)曾熙。

为培养新兴学堂所需要的教师，曾熙在“南路师范学堂”至力贯彻维新派救亡图存、兴办新学的办学思教育师生继承和发扬南方爱国先贤的学术思想，造就有用之才，为发展教育和救国于危殆中做出贡献。南学津梁”是南路师范学堂始定的教育思想，影响深远，年，曾熙亲自手写一块"南学津梁”横匾，悬挂于学堂门前通道的桥头上，字迹刚劲雄浑，赫然显目，还两次精修其通道，定名为"南学津梁通衢。年定名为"湖南省内第三师范学校，招生对象均系湘南区属衡、永、郴、桂等24县选送的优等生，享受公费待遇。因此，读该学生大多数是各方面有才华，有抱负，勤奋好学的青年。

“五四”运动时期，全国掀起反帝反封建斗争，三师学生始终站在运动的前列。毛泽东对三师学生的革命活动极为 　　7月20日

根据中共中央的部署,已抵九江的李立三、谭平山、邓中夏、叶挺、聂荣臻等负责干部举行谈话会,针对国民党右派将在军队中清党及争取张发奎未取得进展的形势,建议中央“实行在南昌暴动”,并“建立新的政府”。会后,李立三、邓中夏上庐山和瞿秋白商议,瞿秋白表示同意,并于23日抵武汉向中央汇报。

7月23日

贺龙抵达九江,谭平山告知南昌起义计划,贺龙热烈赞同。谭平山、恽代英、邓中夏、叶挺等两次研究,进一步建议叶挺、贺龙部队“二十八日以前集中南昌,二十八日晚举行暴动”,并急电报告中央。

秋收起义（浏阳市）年

前言

大革命失败使中国共产党和中国革命事业遭受惨重损失，但中国革命前进的步伐并未停止。中国共产党人从血泊中站起,奋力挽救革命、挽救党。八七会议后，毛泽东和中共湖南省委率先组建工农革命军， 次高举中国共产党旗帜，发动轰轰烈烈的湘赣边界秋收起义。由于敌强我弱、经验不足，起义部队相继严重受挫。紧急关头，毛泽东命令余部迅速向浏阳文家市集中，并在文家市召开前敌委员会会议。经过激烈争论，会议采纳了毛泽东关于放弃攻打长沙、向敌人统治力量薄弱的农村山区转移的主张。“先有文家市，后有井冈山。”文家市转兵从进攻大城市到向农村进军，为开创农村包围城市、武装夺取政权的革命道路创造了前提条件，体现了以毛泽东为代表的中国共产党人坚定理想信念和开拓创新、求真务实、无私奉献的伟大精神。南昌起义连同秋收起义、湘南起义、广州起义以及其他许多地区的武装起义，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建入民军队的开端,开启了中国革命新纪元。

组，轰轰烈烈的大革命失败蒋介石、汪精卫集团相继背叛革命,大肆屠杀共产党员和革命群众。革命之舟,何去何从?中共五大对陈独秀右倾机会主义错误有所认识,但未能承担起挽救革命、挽救党的任务。

　　中共五届湘籍中央政治局常委、中央政治局委员中央委员、中央候补委员名单中央政治局常委(共5名)蔡和森、李维汉(后增补)中央政治局委员(共7名)蔡和森、李立三、李维汉。

中央委员(共31名)：蔡和森、李维汉、李立三、刘少奇。邓中夏、任弼时、罗亦农、彭述之、罗章龙、夏曦、易礼容、李涤生。

中央候补委员(共14名)：毛泽东、袁达时、吴雨铭、郭亮、毛科文。

第二组，武装反抗国民党反动派南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的 枪。随后，中国共产党在八七会议上初步清算了陈独秀右倾机会主义错误，确定了开展土地革命和武装斗争的方针。会后,毛泽东作为中共中央特派员返湘，与中共湖南省委共同部署湘赣边界秋收起义。

第三组：露雳一声暴动毛泽东和中共湖南省委经过周密部署,于年9月9日发动湘赣边界秋收起义。起义军队 次公开打出中国共产党的伟大旗帜,先后攻占醴陵、浏阳等县城浩浩荡荡向长沙进军。

湘赣边界秋收起义部队工农革命军第1军第1师(年9月初)

前敌委员会书记，中央特派员，毛泽东总指挥；

?卢德铭师长；

余洒度副师长；

余贲民参谋长；

钟文璋副官；

杨立三

第1团：原国民革命军第四集团军第二方面军总挥部警卫团大部，平江工农义勇队和罗荣桓率较的湖北通城、崇阳农军。

团长：钟文璋

党代表：黄铿

第2团:安源工人纠察队、矿警队、赣西部分农军及醴陵县部分农军。团长：王新亚

党代表：张明山、邓乾元

第3团：警卫团1个营和浏阳工农义勇队

团长：苏先骏

党代表：潘心源徐骐

　　秋收起义部队在向长沙进攻过程中，第1团在平江金坪严重受挫，第2团在攻占浏阳县城后被敌人包围几乎全军覆没，第3团在浏阳东门市战斗中损失巨大。危急关头，毛泽东命令各部迅速向浏阳文家市集中。根据毛泽东的部署各团历经艰险陆续到达浏阳文家市。

　　秋收起义队严重受挫的紧要关头，毛泽果断命令各部向浏阳文家市集中，前敌委员会经过激争论，采纳了毛泽东放弃攻打沙，向着敌人统治力量薄弱的农村山区转移主张，毅然决策转兵，文家市转兵在紧急关头挽救了工农革命军，成为农村包围城市、武装夺取政权伟大道的光辉起点。

　　年9月19日，毛泽东在文家市主持召开前委会议，讨论部队行动方向，经过激烈争论，会议采纳了毛泽东放弃攻打长沙、向南转移到敌人统治力量薄弱的农村山区的主张。9月20日清晨，毛泽东在里仁学校操坪发表了“小石子砸烂大水缸”的 讲话。文家市转兵揭开了农村包围城市、武装夺取政权革命道路的伟大序幕。文家市转兵后，工农革命军沿罗霄山脉向南挺进。在永新三湾将一个师整编为一个团，并确立党的支部建在连上、实行军队民主的基本原则。随后又在水口发展 批士兵党员，将“支部建在连上”的原则付诸实践。从此一支崭新的人民军队开始茁壮成长。

三湾改编

年9月29日,工农革命军到达永新三湾，前敌委员会决定对保留下来的部队进行改编；建立党的组织和党代表制度；实行官兵平等。三湾改编从组织上确立了党对军队的领导，是新型人民军队的重要开端。

三湾改编内容：

，资遣一部分不愿留队的人员，部队缩编为1个团，称工农革命军第1军第1师第1团；

第二，在部队中建立党的组织，做到连有支部，营团有党委，连以上设党代表；

第三，规定官长不准打骂士兵，官兵待遇平等，建立士兵委员会，参加部队管理，协助开展政治工作和群众工作。士兵委员会由全体士兵民主选举产生，在党支部指导下进行宣传、组织群众的工作，组织领导士兵的文化娱乐生活，监督部队的经济开支和伙食管理。(三湾)改编过程中允许不愿留下的官兵离队，将部队缩编为1个团，称工农革命军第1军第1师第1团，下辖第1、第3营共6个连。另编特务连、卫生队和辎重队，编余干部单独编成1个军官队。改编后，全团只剩余人，长短枪余支，机枪2挺，但队伍更加纯洁、稳定，基层连队也得到充实。《中国人民放军军史》 卷

广州起义（广州市）

筹备广州起义

年南昌起义后，中共中央在湖北汉口召开紧急会议(即八七会议)，确定了实行土地革命和武装起义的方针。之后，中共广东省委遵照中共中央指示，开始部署和筹备广州起义，并于11月下旬成立了起义总指挥机关革命军事委员会。正当准备工作紧张进行时，广州起义计划不慎泄露。面对突变形势，中共广东省委当机立断，决定提前起义。

黄埔军校特务营驻地—黄埔军校广州黄花岗，年12月4日，中共广东省委召集教导团、警卫团以及黄埔军校特务营的革命骨干多人，在广州黄花岗举行秘密会议，进行起的动员工作。与会者一致表示拥护省委关于举行广州起义的决定。

组织工人赤卫队：

广州工人赤卫队临时总指挥部旧址—广州市龙藏街太丘书院(今建筑已不存在)四一五”政变后，广州原有的工人武装，如剑仔队、工人自救队和省港罢工工人利益维持队等，统一编为工人赤卫队。年11月下旬，中共广东省委对具进行整编，成立工人赤卫队总指挥，下辖七个联队，两个敢死队、消息局、汽车队等。

组织农军：

赵自选(-）湖南潮阳人，年加入中国共产党，年广州起文前夕，受中共广东省委要，在广州市郊和南海、花县等地组织农民赤卫军，并指示各地党组织发动农民起义，配合广州起义。

广州起义主要武装力量序列表

教导团：(团长:李云鹏)

警卫团：(团长:梁秉枢)

工人赤卫队：(总指挥：周文雍)

黄埔军校特务营：

营(营长:叶镛）

第二营(营长:赵希杰)

第三营(营长:饶寿柏)

警卫团：

第二营(营长:李达)

第三营(营长:施恕之)

?工人赤卫队：

联队、第二联队、第三联队、第四联队、第五联队、第六联队、第七连队、敢死队、汽车队。

攻打国民党省党部、东较场、广九车站、市公安局；向东进攻沙河和燕塘炮兵团驻地；攻打省长公署、观音山驻地；在东堤一带设防,防止敌军渡江；攻第四军军部、军械库和第十二师留守处协助教导团攻打广州市公安局；攻打第四军军部、广九车站及第七、六、二区警察署；攻打西区警察署、粤汉铁路车站；攻打警官讲习所、保安队、大南路警察署；攻打省长公署及德宣路警察署和驻观音山的敌军；攻打芳村警察署、石围塘保安队和广三铁路车站；机动部队,支援各处战斗；配合攻打公安局；攻打驻沙河的国民党军队。

中国共产党的创始人之一陈独秀。

中国早期革命先驱精神 影响人物

，陈独秀是新文化运动的发起者，是20世纪 次思想解放运动的倡导者。他在中国历史上 个举起了民主、科学两面大旗，对于中国近现代历史的发展产生了巨大的影响，而且还在影响着中国历史的进程。创办《新青年》 的刊物。

第二，陈独秀是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者。五四运动能够在中国近现代历史上产生那么大的影响，与他的活动、指导、影响是分不开的。

第三，陈独秀是马克思主义的积极传播者，他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的最主要的阵地。《新青年》是中国近现代历史上影响 的刊物，教育、引导了整整一代人，其作用是任何别的报刊不能替代的。

第四，陈独秀是中国共产党主要的创始人之一。如果没有陈独秀，就没有中国共产党在年的成立。

第五，陈独秀是中国共产党 至五届中央委员会的最主要的领导人。

第六，陈独秀是中国近现代历史上 个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验教训的人。

陈独秀（年10月9日-年5月27日），原名陈庆同，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人。陈独秀年初前往上海成立共产党早期组织，并发起成立中国共产党。年7月在中国共产党 次全国代表大会上被选为中央局书记，后任中央局执行委员会委员长（中共二大、中共三大）、中央总书记（中共四大、中共五大）等职务，并任 至五届中央委员。年10月9日，陈独秀出生于安徽安庆怀宁县。自幼丧父，随人称“白胡爹爹”的祖父修习四书五经。年，考中秀才，次年应江南乡试落第。18岁撰文《扬子江形势论略》。年，维新变法和年八国联军对中国的侵略，使他受到很大震动。年至年，先后五次东渡日本求学或避难，接受资产阶级民主主义思想。年，入杭州“中西求是书院”学习。陈独秀、李大钊等在传播马克思主义、发动和组织工人过程中，积极开展建党工作。年5月，陈独秀在上海发起成立马克思主义研究会。年8月，上海共产党早期组织在法租界老渔阳里2号新青年编辑部正式成立，取名“中国共产党”。这是中国的 个共产党早期组织，其成员主要是马克思主义研究会的骨干，陈独秀为书记。

《哭汪希颜》凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。英雄 伤心事，不赴沙场为国亡。历史三千年黑暗，同胞四百兆颠连。而今世界须男子，又杀支那二少年。寿春倡义闻天下，今日淮南应有人。说起联邦新制度，又将遗恨到君身。

《题西乡南洲游猎图》勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。男子立身 剑，不知事败与功成。

陈独秀书法

　　陈独秀论书法有一则佳话。书法家沈尹默先生，早年就是受了陈独秀的一语“刺激”，而发愤练字，终成一代大师的。当时陈与沈还不熟悉，但性格率直、快人快语的陈独秀初次相见，就当面说：“昨在刘三壁上见了你写的诗，诗很好，而字则其俗在骨。可谓诗在天上，字在地下！”刘三则是江南名士刘季平也，其时刘三和苏曼殊以及陈独秀、沈尹默等，都是东瀛留学归来常在一起诗酒风流的名士。沈尹默并不因陈的批评为忤，相反后来沈入北大任教，还把陈推荐给了蔡元培校长，并委以文科学长之职，足见旧时学人谦虚宽博之胸怀。

陈独秀批评沈尹默的字“俗在骨”，实际上也是透露了他自己书法上的审美观。一般以帖学为宗的书法，若无厚实的北碑为底，用笔单调柔弱，则容易滑向“媚俗”一路。这一观点也和清代末期由尊帖转而尊碑风尚是一致的。不过后来即便是沈尹默的书法已经达到很高的境界了，但陈独秀在肯定的同时，依旧保留了自己的独到见解，他在年给台静农的信中说：“尹默字素来工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外无字，视三十年前无大异也。存世二王字，献之数种近真，羲之字多为米南宫临本，神韵犹在欧褚所临兰亭之下，即刻意学之，字品终在唐贤以下也。”反观陈独秀自己的书法则是碑帖结合，写得汪洋闳肆、兼备众体。陈独秀的诗词分三类：

（1）表现理想抱负、批判黑暗现实。早期所作《夜雨狂歌答沈二》、《远游》和晚年所作《金粉泪》56首及长篇五言诗《告少年》。托物咏志的《咏鹤》、《杂感》四首、《感怀二十首》深于寄托，伤时感事，虽表现手法较曲折隐晦，也应归于这一类。最早的作品为《题西乡南洲游猎图》，发表于年8月17日上海《国民日日报》。

（2）悼念亲人、酬答友朋之作早年挽亡兄孟吉的《述哀》和晚年《挽大姊》皆为五古长篇，诗中分别铺叙诗人与兄姊患难相依的生活历程，抒发出于肺腑的深哀巨痛。

（3）山水游览与景物题咏之作描绘山水名胜与四时风物以抒情寄志，是传统诗歌的大宗，艺术美最为突出。《陈独秀诗存》中，早期和晚年都有这一类作品，颇富意境之美。最早的山水诗为《华严瀑布》五言绝句组诗八首。

中国共产党创始人

革命烈士李大钊

　　李大钊，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁起在乡塾读书，一九○五年入永平府中学，一九○七年入天津北洋法政专门学校。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习，是中国共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中国共产党的主要创始人之一。李大钊同志一生的奋斗历程，同马克思主义在中国传播的历史紧密相连，同中国共产党创建的历史紧密相连，同中国共产党领导的为中国人民谋幸福的历史紧密相连。年，中国共产党宣告成立，这是中国近现代史上开天辟地的大事件。李大钊同志为建党所作的重大贡献，使他成为中国共产党的主要创始人之一。

李大钊同志是党成立后革命运动的重要 。中国共产党成立后，李大钊同志代表党中央指导北方地区党的工作，并担任中国劳动组合书记部北方区分部主任，在党的三大、四大上当选为中央委员。他领导宣传马克思主义，开展工人运动，建立党的组织，掀起北方地区轰轰烈烈的革命运动。他认识到农民是中国革命的依靠力量，明确提出“中国的浩大的农民群众，如果能够组织起来，参加国民革命，中国国民革命的成功就不远了”。他认识到武装斗争的重要性，亲自出面做冯玉祥等国民军将领的工作，推动他们参加国民革命。他认识到欲要完成中国革命，必须建立统一战线。年至年，他受党的委托，奔走于北京、上海、广州之间，帮助孙中山改组国民党，为建立 次国共合作的统一战线作出重大贡献。他领导北方党组织配合五卅运动，配合北伐胜利进军，开展反帝反军阀斗争，为大革命胜利推进作出卓越贡献。

李大钊同志不仅是一位伟大的革命者和战士，而且是20世纪初我国思想文化界的一位杰出人物。李大钊的著作有：《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》、《李大钊诗文选集》、《李大钊文集》、《李大钊遗文补编》等。他留下大量著作、文稿和译著，内容涉及哲学、经济学、法学、历史学、伦理学、美学、新闻学、图书管理学等诸多领域，为20世纪中国的思想文化建设作出重要贡献。正如鲁迅先生所说：“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”年4月6日，李大钊同志在北京被捕入狱。他受尽各种严刑拷问，始终坚守信仰、初心不改，坚贞不屈、大义凛然。4月28日，李大钊同志惨遭反动军阀绞杀，牺牲时年仅38岁！

党员干部的个人修养一、提倡简易之生活，严以约束物质享受李大钊践行简易生活，从本质上讲就是其不断修炼、约束自身对物质生活的欲望。虽然在物质生活方面进行了严格的自我约束，但他在创建共产党早期组织过程中，却表现出了“无我”的奉献精神。面对活动经费紧张这一现实问题，他当众宣布每月从个人薪俸中拿出80元作为党组织各项工作使用。不仅如此，李大钊还经常资助生活困难的学生。北京大学的罗章龙、刘仁静等都曾接受过他的担保和资助。他自己手头的钱没了，就从工资里预支。用在他人身上的钱多了，以致有时造成家中出现无钱买粮食的窘况。

李大钊不仅倡导简易生活，而且也始终践行这种简易生活。李大钊在北京大学任教授期间，还在其他多所大学兼课，其每月收入约元。但是，他从未将这些收入花费在个人的物质享受之上。罗章龙回忆道：“守常同志自奉俭约，非常刻苦。他居室简陋，食不兼味，服饰简单”，“平时一如北方人的简单生活，一个大饼，一根葱，粗茶淡饭就满足了。”

李大钊身体力行简易生活的 品质得到了社会高度赞扬。李大钊牺牲后，北京《晨报》、《顺天时报》分别载文报道：“李氏私德尚醇，如冬不衣皮袄，常年不乘洋车，尽散收入，以助贫困学生”，“李大钊平昔不事储蓄，身后极为萧条。李夫人回家后，仅一元生活费，室中空无家具，即有亦甚破烂。”

二、身体力行、进德修身，注重修炼自己一尘不染的道德品质

李大钊不仅注重过简易的物质生活，而且更加注重修炼自己一尘不染的道德品质。年以前，北京大学的校风很成问题。师生中打麻将、捧戏子、逛妓院成为风气。蔡元培于年冬到北大任校长。随后，蔡元培发起成立进德会。这个组织以不嫖、不赌、不娶妾为基本戒条，遵守这三个戒条而加入的称为甲种会员。李大钊一入北大即加入进德会，自认甲种会员。入会后，李大钊严守进德会不嫖、不赌、不娶妾的戒条，言行统一，克己待人，被师生称道。年6月，李大钊被选为进德会的纠察员。李大钊说：两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在 社会丧失了优美的价值。李大钊一生也充分践行了自己的这一观点。李大钊的夫人赵纫兰年长他6岁，是其祖父为其包办所娶。虽然如此，李大钊对夫人始终温柔体贴，不离不弃。李大钊在闲暇之际，就教夫人读书认字，使得她能够“读懂红楼梦”。李大钊还热情地把妻子介绍给到家里来的革命同志和青年。年4月，李大钊被捕后，在《狱中自述》中写道：“钊在该校（即天津北洋法政专门学校——笔者注）肄业六年，均系自费。我家贫，只有薄田数十亩，学费所需，皆赖内人辛苦经营，典当挪借，始得勉强卒业。”在这里，李大钊深深表达了对妻子默默支持自己学习以及投身革命的感念之情。李大钊高尚的道德品质得到了社会公认。在举行公葬募捐时，不论政见相同与否，人们都对李大钊抱有崇敬之情，纷纷募捐，政见相左的汪精卫捐了0块大洋。与李大钊进行过“问题与主义”之争的胡适，也在其文存第四卷的扉页上写道：这一卷献给李大钊等四位先生。

三、以高雅情趣培育子女品德，通过音乐等对子女进行理想信念教育爱子，教之以义方。李大钊既注重修炼自己的情趣爱好，还十分注重以自己的情趣对子女进行品德涵养。李大钊喜欢栽树种花，而且还善于通过种花种树等对子女进行品德教育。据李星华回忆，有一次李星华看见一朵红色的牵牛花，非常喜欢，正要伸手去掐，却被李大钊用手拦住了。他说：“花一掐下来就会蔫的，不如让它长在上面大家看！”这句话给李星华留下了深刻印象。她也从中体悟到了相应的人生哲理。

李大钊自己好音乐，而且善于通过音乐等对子女进行理想信念教育。只有将来实现了社会主义、共产主义，我们的孩子们才可以进那样青春的花园、美丽的王国！”他还一遍遍地教子女演唱《国际歌》和《少年先锋队歌》。不仅如此，李大钊还给孩子讲解了歌词的意思。据李星华回忆，给其印象最深的几句就是：“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”“是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！”贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。对于党员干部而言，不加以约束欲望，结果就是被贪欲所俘获，最终必然走上腐败堕落的深渊。因此，习近平总书记指出：“一个人能否廉洁自律， 的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己……我们共产党人更应该强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率。”李大钊在其一生中，始终严以修身，从而锻造了一位品德高尚的“中国近代史上的完人”，他“永远是共产党人学习的楷模和榜样”。在实现中华民族伟大复兴中国梦过程之中，广大党员干部应该以李大钊为榜样和楷模，不断进行自我修炼、自我约束、自我塑造。（中央党校作者：韦磊）

《全心全意为人民服务》：一代伟人毛泽东

没有毛泽东，就没有共产党；没有共产党，就没有新中国。

　　毛泽东(年12月26日-年9月9日)，字润之(原作咏芝，后改润芝)，笔名子任。湖南湘潭人。伟大的无产阶级革命家、军事家和思想家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要 和领导人。至年，毛泽东担任中华人民共和国 领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为“毛泽东思想”。因为毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。 ，美国西点军校军官讲：“中国人民解放军不可怕，可怕的是毛泽东思想武装起来的中国人民解放军”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪 影响人之一。

　　年，毛泽东出生在湘潭市韶山冲一个农民的家庭，这里交通不便、风气闭塞，他两岁至八岁在外婆家唐家坨度过，且在整个少年时代，他经常去外婆家，尤其是年到年间那段辍学的时间，外婆家的藏书和表兄文运昌从新式学堂带回来的新书，极大地慰藉和丰富了毛泽东的少年生活，更重要的是引领毛泽东的青少年，这些书籍相当一部分是毛泽东少年时代读过的，计有：乾隆丁亥(年)刊印的《御批通鉴辑览》58册；清嘉庆十三年(年刊印的《礼记精义》1册、《周易精义》1册；同治三年(年)刑刊印的《尚书》4册《礼记》10册、《诗经》4册；同治八年(年)刊印的《续资治通鉴》60册；光绪元年(年)夏刊印的《资治通鉴》册；年刊印的《饮冰室文集》41册；另有《十三经注疏》3册、《论语》2册。当然，唐家坨的藏书数量远远不只上述这些，仅从历经数十年残留和移交的这些书中，可见文家读书氛围之浓厚，对毛泽东影响之深远，特别是《资治通鉴》《续资治通鉴》《御批历代通鉴辑览》，更是毛泽东生中读得最多，受影响 的书籍，其开始喜欢读书时，最初读极有可能就是从他舅舅的藏书室开始的。至于《诗经》《尚书》《周易》《礼记》等等大量中国圣贤和 传统文化。

　　唐家坨有毛泽东的堂伯父毛麓钟，是毛泽东的 一位私塾老师，也是最有学问的一位私塾老师。在他那里毛泽东打下了更为深厚的中国文化的基础，也接受了更多的新文教育。

毛麓钟又名毛贻训，学名绍芳，号云阁，年生于韶山一个书香之家。其祖父清末曾做过几任县丞。他自幼天资聪慧，在祖父教导下潜心攻读诗书，26岁考中长沙府学秀才，是当时韶山毛氏家族中 的长沙府学秀才，深受毛氏族人和乡邻称誉。但毛麓钟思想上并不守旧。他主张废科举，办新式字堂，学西方技术，宦国强兵。他在韶山开办了一所中西合璧式的私塾，招收毛氏族人中文化基础较好、思想活跃的青少年入学。

年，16岁的毛泽东到东茅塘私塾读书。他十分仰慕毛麓钟的学识和为人，也不再淘气，刻苫攻读，学识长进很快。毛麓钟对他格外看重，除了正常的教学外，还给他点读了《纲鉴类纂》、《史记》、《汉书》等，辅导他阅读了《资治通鉴》、《孙子兵法》、《贞观政要》等关于“治乱兴衰之书”。在这里毛泽东打下了较全面的中国文史知识的基础。

毛麓钟十分喜欢古典诗词，造诣很高。他辅导毛泽东读了许多中国历代诗词名篇，并教毛泽东赋诗填词。在他的熏陶下，古典诗词成为毛泽东一生的 ，并取得了极高的成就。

　　毛麓钟还在思想方面绐毛泽东教育和启迪，向他宣讲立志成才、报效国家的道理，向他推荐一些时论文章，如梁启超所办的《新民丛报》。那里面许多文章道理新鲜，文笔流畅，毛泽东读后顿觉思想开阔。这对毛泽东后来走上改造旧中国的革命道路上都起了重要的作用。

年秋，毛泽东得知湘乡有一所新式学堂，很希望去那里读书。但他父亲要把他送到湘潭县城一家米店当学徒。毛麓钟与文正莹、毛宇居、李漱清等一起说服他父亲毛顺生，使毛泽东得以走岀韶山冲到湘乡高等小学堂继续求学。这是毛泽东人生道路上的一个转折点。

毛麓钟于年因病早逝，毛泽东十分悲痛。年他回韶山从事农民运动时，曾特地到东茅塘悼念毛麓钟。毛麓钟的儿子毛泽普小毛泽东26岁，父亲去世时他才一两岁，由母亲抚养成人。年他到延安后立即受到毛泽东的亲切接见，并先后被安排在延安抗大、马列学院学习。新中国成立后他任湖南省计委副主任、科委副主任、中共韶山区委书记等职。

?年6月毛泽东回到故乡韶山，在同塾师毛宇居叙旧时，他深情地说：“那时我能读书，可就是不好好读，后来在家种了两年田，到了东茅塘麓钟二伯手下读书，才晓得用功了。我二伯不愧是韶山的秀才，教书育人很有办法哩!”

　一、　毛泽东青年时的文章

　　毛泽东的读书习惯在青少年时期开始养成，他一生与书、与图书馆结下不解之缘，读万卷书不如行万里路，这就成为毛泽东一步步成长，可以说，是读书和实践哺育了毛泽东的成长，同时《周学易经》《阳明心学》《大哲学家王船山思想》、曾国藩创办湘军等等先祖先辈们的影响，从各种革命运动中和民族英雄中吸收营养，从青少年就立言、立德、立功，不断地在革命人生道路上修炼自我，打开胸怀、提升强大的内心，养育了他的血性和浩然正气。

《心之力》开宗明义，这样写道：宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

中华文明的基础，就是文明论，而毛泽东毕生对于中国的热爱，其实也就是对于文明和中华文明的赞颂与肯定：夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。

随后，这篇文章便尖锐地指出：与文明论不同，“西学”的实质，乃是物质论，它必然会发展为一种弱肉强食的丛林法则、强盗逻辑，而盲目追随“西学”，就是追随丛林法则、强盗逻辑：

　　细观西方魔盗侵杀之秘，以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧弱国之政客尽被蛊惑麻痹，以自卑万漏国体媚洋为奴，贱卖民脂国魂。

毛泽东更指出：“物质论”与“文明论”的对立，就如同武侠中的“恶魔强盗”与“神侠义士”之间的对立，而且，这也是“光明与黑暗”之间的对立。中国的现代使命，就是要在“文明论”的基础上建立“新学”，以对抗那种把人等同于物质和动物的“西学”，毛泽东认为，这种“新学”与当时流行的“西学”基础根本不同，不能混为一谈。

举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成，则洋奴必兴亡国。

西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论，集古今大成之时，必为人类之新邦。中华古国之敌，皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，倍当警惕，方可自救而救人，万勿混淆。

毛泽东以启示录式的语调揭示出，这个奉行强盗逻辑和丛林法则的世界，正在摧毁人类文明，而中华文明的衰亡，就是人类文明衰亡的表现。

毛泽东提倡“新学”，这并不是主张简单地抛弃“西学”而回到“中学”或传统“旧学”，不是不顾世界大势而走向封闭保守，实际上，他呼吁在全面地批判和继承一切人类文明遗产的基础上，去开辟一个全新的时代。

　　《心之力》这篇文章，是毛泽东 次尝试在中国传统思想与西方思想的矛盾和有机统一的基础上，创立一种“新学”，这种“新学”虽说还不是后来的“毛泽东思想”，但很显然，毛泽东立足于宇宙和世界大势，开一代学风和文风，创立一种崭新学说的抱负，在他23岁的时候，就已经呼之欲出了。

　　年，23岁的毛泽东写了一篇长达余字的作文，名为《心之力》，这篇作文震动了全校，他的老师杨昌济，先是为这篇文章判了分，后来又加上了5分，以体现对这篇文章无以复加的赞许。《心之力》一文在当时就被广为朗读传抄，并流传至今，且至今读来意味无穷，依然令人振奋。在《心之力》中，毛泽东提出的最特立独行的观点就是：必须创立“新学”，以代替传统的“旧学”以及当时流行中国的“西学”。毛泽东说：西学的基础是物质论，它把人理解为动物，而新学的基础是“文明论”，这种“文明论”认为：宇宙的本质不是物质，而是生命力，生命力进入物质、激活物质，从而产生了宇宙的进化过程，而生命力注入人，则使人发展出高级的心智，从而造就了“人心”。明朝中叶王阳明说：“大道即人心，万古未尝改”，而在《心之力》中，毛泽东正是把“阳明心学”与进化论的思想结合起来，从而针对社会达尔文主义，针锋相对地提出了“创造进化论”的观点。“大道”，即宇宙的本质，这就是生命力进入物质，并改造物质的运动过程，而它的 成就，就是人心，即人的心智的发展。宇宙之道，就是生命力的运行和进化，而它的 成就，便是有心智的人，是人的心智的进化和培育，而这就是文明的成就与硕果。

二、毛泽东青少年时的诗词

七绝·改诗赠父亲近现代·毛泽东作诗：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。这与固执守旧的父亲发生了严重的冲突，在这种形势下，他改动了这首诗的几个字，而后呈给父亲。这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，从中表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。这是首典型的立志诗。表明了他求学的坚决、志向的高远。人生行至何地自有青山随的诗意。从诗句中，自然而然地发出寓意深远的感叹，从而受到启迪。是毛泽东心态、志向的真实不二。一个胸怀不凡志向、聪慧、倔强、有着过人的记忆力和顽强毅力的毛泽东，正迈向他人生 个转折点。沁园春·长沙

近现代·毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸7争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓1，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

这是中国古典诗歌的一个优良传统。毛泽东的诗词继承了这个优良传统。他善于把自然美与社会美融为体，通过栩栩如生、呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮"的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。

三、毛泽东学书法的路径毛泽东8岁进私塾，一直读书写字到13岁。其间，欧阳询《九成宫醴泉铭》、王羲之《兰亭序》、晋唐小楷他都认真临习。即使13岁至15岁辍学在家，他白天下地劳动，晚间执笔为父亲记账，同时，在油灯下读书，专心习字。年至年，毛泽东就读于湖南 师范。读书期间，他仍然不放弃写帖。他有一句口头禅：“字要写得好，就要起得早；字要写得美，必须勤磨练：刻苦自励，穷而后工，才能得心应手……学字要有帖，帖中要发挥”。还要把自己独特的精神气质融入到书法之中，从而逐步形成了具有自己独特神韵的书法艺术风格。在革命年代，他多次为部队题字，每次题字，点画如长枪大戟，运笔峻拔，势不可挡，而对将士和人民给予极大的鼓舞。新中国成立后，毛泽东的书法风格向外柔内刚、柔以抒情的方向发展，呈现出淡雅之风，唤起人们的愉快、向上、平和之情，给人无限的美的享受。

四、毛泽东书法欣赏：

开国大元帅朱德

　　朱德生于年12月，家乡是四川省一个叫李家湾的小村子，家里很穷。但是，在"万般皆下品惟有读书高"的年代，稍有见识的家庭都会让孩子们进私塾读书。朱德妈妈也希望朱德能够读书，将来考取功名，光前裕后。所以，在六岁那年，家人便送他进入了私塾。在他童年阶段，一共经历过三个老师，其中对他影响 的，是第三位席聘三老先生。年初到昆明考进云南陆军讲武堂，同年加入孙中山领导的革命团体中国同盟会。

年10月在云南参加辛亥革命武装起义。

年12月参加反对袁世凯复辟帝制的战争。

年7月任滇军旅长，在四川参加反对北洋军阀段琪瑞的护法战争。

年春任云南陆军宪兵司令部司令官，云南省警务处长兼省会警察厅长等职。

在十月革命和五四运动的影响下，他逐渐接受马克思主义。

他在长期的军事生涯特别是革命战争的实践中，积累了丰富的军事经验，并逐步形成一整套适合人民军队建设和作战需要的关于带兵、练兵、养兵、用兵等重大军事问题的理性认识。在中国红军初创时期，他同毛泽东共同总结了“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀，成为红军游击战争的基本指导原则。以后又写了许多军事论文，论述运动战、山地战、隘路战、遭遇战、追击战、袭击战、攻坚战、歼灭战等战术思想，对毛泽东军事思想的形成和发展作出了杰出的贡献。

　　朱德诗词作品太行春感（年春）寄语蜀中父老（年）出太行（年5月）和董必武同志七绝五首赠友人（年）游南泥湾（年7月10日）和郭沫若同志《登尔雅台怀人》和董必武同志《三台即景》步董必武同志原韵两首感事八首用杜《秋兴》韵·冀中战况贺晋察冀军区歼蒋第三军 　　朱德同志参加革命70年，经历了旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设几个历史时期，经历过许多磨难和险境，为中国人民解放事业和社会主义建设事业建立了不朽功勋，深受全党全军全国各族人民爱戴和崇敬。毛泽东同志称赞朱德同志是“人民的光荣”。这是党对朱德同志的 评价，这是人民对朱德同志的 评价。

人民的总理周恩来

　年，周恩来出生于江苏淮安一个书香门第。据《周氏家训》记载，周家规定男孩“五岁入家塾,习颜体”，即周家5岁男童要被送进家塾馆读书，并学习写颜体。周恩来12岁离家前，曾先后在淮安驸马巷周家塾馆、清河十里长街以北的万家塾馆、十里长街南侧陈家花园塾馆以及宝应水巷口陈家、淮安东岳庙龚家五个地方读书。教学有方的周家塾馆周家世居浙江绍兴，直到清道光十九年(年)，周恩来的曾祖父周光勳、叔曾祖父周光焘以两白银在淮安府山阳县驸马巷购得一套老宅后，周家便在淮安定居下来。周家买下驸马巷房子后，很快又在淮安城东门外的夏庄买下墓地，同时在新居内沿东边驸马巷一侧辟出三间房子作为家塾馆。按《周氏家训》男童5岁入家塾的规定，周恩来应在年春节后到家塾馆就读。周恩来在周家塾馆主要学习"三、百、千、千”等启蒙书籍，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等。当时无论年龄大小，学生都在一个教室念书，周恩来也听了那些年长学生学习的《大学》《中庸》《论语》《孟子》等书，从而拓宽了知识面。周家塾馆教学还有一个与众不同的地方，即把北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》作为蒙童的教学内容之一，文中“出污泥而不染”的名句是学生必学的内容。

周恩来那沉着凝重、雄俊伟茂的行书，点画沉着，笔力遒劲，轻转重按，一气呵成；或伸或缩，或浓或淡，或正或欹，章法似乱石铺街，若飞花散雪，道法自然。周恩来与毛主席是新中国建立和建设的“亲密搭档”，同样，在书法方面，周恩来总理行书，与毛泽东潇洒险峻、奇逸开张的草书，堪称新 代领导人书法艺术中的两座巨峰！今天我们就为大家整编最全周恩来总理书法欣赏，伟大魅力不止人格！

革命烈士蔡和森

　蔡和森，字润寰，号泽膺，湘乡县永丰镇人。年3月30日，蔡和森诞生在上海江南机械制造总局的一个小官员家里。年的春天，蔡和森跟随母亲葛健豪回到了家乡双峰永丰镇，不久父亲也从上海回故乡，并买下位于双峰县井字镇杨球的光甲堂定居下来。

　　年，蔡和森考入湖南省立 师范学校。年春，由于第四师范并入 师范，蔡和森结识毛泽东，并与毛泽东结为挚友。期间，同毛泽东等人一起组织进步团体新民学会，创办《湘江评论》，参加五四运动。年4月，由于蔡和森喜爱文史，而湖南高等师范学校设立了专科文学部，杨怀中、徐特立等老师转到了文学部任教。蔡和森于年秋天跳级考进了湖南高等师范学校文史专科。年12月25日，蔡和森同志与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及向警予一起在上海乘坐“央脱莱蓬”号法国邮船赴法勤工俭学。来年2月，蔡和森进入了蒙达尼男子中学学习。在法国期间，蔡和森研读马克思主义著作，认真研究俄国十月革命的经验，成为坚定的马克思主义者。年10月，蔡和森因领导留法勤工俭学学生斗争被法国政府强行遣送回国。年底，蔡和森回国，在上海经陈独秀等介绍加入共产党。并在中共中央从事党的理论宣传工作，成为党早期重要的理论家和宣传家。

　　年6月，蔡和森与毛泽东一同出席了中国共产党第三次全国代表大会。大会上讨论了和孙中山国民党合作的问题。并以投票的方式选举：陈独秀（40票）、蔡和森（37票）、李大钊（37票）、王荷波（34票）、毛泽东（34票）、朱少连（32票）、谭平山（30票）、项德隆（27票）、罗章龙（25票）为中央委员（根据瞿秋白的纪录）。年，蔡和森在上海出版了《社会进化史》。该书是中国人以马克思主义唯物史观写成的 部社会发展史，是此类著作的奠基之作。

　　人民的主席刘少奇

刘少奇（年11月24日-年11月12日），生于湖南省宁乡县，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、理论家，党和国家主要领导人之一，中华人民共和国开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的 代中央领导集体的重要成员。年11月24日生于湖南省宁乡县炭子冲。少年时期上过私塾（中国旧式初级学校），年中学毕业。年加入中国社会主义青年团。刘少奇同志出生于湖南宁乡一个农民家庭。在他的青少年时期，由于帝国主义列强的侵略欺凌和封建势力的腐朽统治，中国已成为半殖民地半封建社会，中国人民正处在水深火热的苦难之中，中华民族正处于救亡图存的关键时刻。刘少奇同志从青年时代起就立下拯救民族于危难之中的远大志向，积极投身反对袁世凯复辟帝制的斗争，奋起响应五四反帝爱国运动，接受俄国十月革命的影响，走上探索争取民族独立和人民解放的道路。年，他参加社会主义青年团。年夏，他赴俄进入莫斯科东方大学，系统学习马克思主义理论，坚信马克思主义“确实是真理，确能救中国”；同年冬天，他由青年团团员转为中国共产党党员，成为我们党最早的党员之一。从此，刘少奇同志就把毕生精力毫无保留地奉献给了他深爱的祖国和人民。

　　刘少奇同志十分重视党的建设，是党内公认的党建理论家。他的《论共产党员的修养》、《论党》、《论党内斗争》等都是党建理论的重要著作。他指出：“任何一个政党，任何一个政府，必须取得绝大多数人的拥护、赞成，才能巩固。”“我们要信任群众，群众才会信任我们。”“一切工作都要走群众路线，都要有群众观点。”他认为：“严格地按照民主集中制办事，是一种实事求是的方法，是一种执行群众路线的工作方法”，“党的集中制是建立在民主基础上的”，“只要我们坚持民主集中制，我们就有可能少犯错误”。他强调，中国共产党要求自己的党员紧密结合党的阶级性质、 理想、当前任务，在革命的实践中努力加强个人的思想、品德、作风修养，努力在改造客观世界的过程中自觉地改造主观世界，坚持把马克思主义世界观同中华民族的优良思想道德结合起来，不断提高思想政治素质。“一个人要求得进步，就必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养”，“而这种修养和锻炼的 目的又是为了人民，为了革命的实践”。他还强调：“共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造。”“一切党员必须执行党的政策和决议，积极参加党所领导的革命运动，严格地遵守党的纪律，对于党内党外一切损害党的利益的现象必须进行斗争。”这些重要思想，对于今天我们加强党的执政能力建设和先进性建设仍然具有很强的现实意义。刘少奇同志一贯重视研究马列主义理论。他善于根据理论原则，联系实际，周密考察、具体分析问题，具有政治上的远见卓识。我们要学习他这种理论和实践统一的科学态度。刘少奇同志和人民同呼吸共命运。他强调国家主席是人民的勤务员，革命工作没有高低贵贱之分，在任何岗位上都应该全心全意地为人民服务。对于工作中的缺点和错误，他总是从人民的利益出发，勇于纠正，勇于承担责任。在遭受林彪、江青一伙残酷迫害、处境异常艰难的时候，他始终保持共产党人的革命信念。我们要学习他这种对党对人民无限信任的革命品质。刘少奇同志言行一致。他在《论共产党员的修养》中对广大党员提出的党性锻炼的要求，自己都以身作则地实践了。他不隐瞒自己的观点，敢于坚持真理，抵制错误。他从来都把自己放在组织之中，尊重集体领导，服从组织决定。我们要学习他这种坚持原则、严守纪律的革命风格。

革命烈士、“湘南教育王”蒋啸青

　　蒋啸青，年9月12日出生于湖南省耒阳县肥田乡“书香世家”。他的父亲、叔父皆有文才，乡间是名重乡贤。他6岁入私塾读书，14岁便中秀才，为乡亲们所称赞。年他又就读于衡阳船山书院，是书院主持山长国学大师王闿运先生的得意门生。以后又相继就读于南路师范、湖南优级师范。毕业后，他开始执教生涯，先后在衡州府中学、新民、成章、道南、蒸湘等中学以及省立三师、三中、三女师讲授博物学和社会学，并在省立三师、三中、省立三女师当过多年校长，他治学有方，被尊为“湘南教育王”。培养了众多的学生，其中不少人后来成为国家有用之才。

“五四运动”爆发后，他立即响应，在衡阳率先开展反帝反封建的新文化运动，支持进步学生夏明翰、蒋先云等组建湘南学生联合会，并主动担任指导员。他还拿出自己的薪金购置了大量革命书刊、报纸,散发给学生们阅读。年，他说服三师校长颜方圭，对教学制度和课程内容进行改革，主张“学为民用、学为国用”，反对读死书的方法。颜方圭采纳了他的意见。毛泽东、何叔衡、李达等也对此给予赞扬和支持。十月革命后，蒋啸青接授了马克思主义真理，用马克思主义教育启迪学生，蒋先云、陈为人、何宝珍、毛泽建、伍若兰等 先烈英勇投身革命，这与蒋啸青的红色文化传播是分不开的。

五四运动期间，蒋啸青是衡阳新文化和马克思主义的传播者，是反帝爱国斗争的领导人。他支持学生联合会，并任学联指导员。毛泽东曾赞扬衡阳学生运动的来势要比武汉迅猛，这是与蒋啸青的传播活动有很大关系的。他在三师支持和指导学生团体“心社”的活动，辅导他们出版油印小报《先锋》；为他们集资创办“文化书社”三师书报贩卖部；拿出自己薪金购买新文化书刊给学生阅读，鼓励他们多思考和研究社会问题。

年，孙中山改组国民党后，他奉命回到衡阳，参加中共湘南特委，主管统一战线工作。他一面教书，一面帮助国民党进行改组，实现国共合作领导衡阳、湘南大革命。国民党衡阳临时党部成立，他任常委兼组织部部长。与此同时，他还吸收罗子平、王球、岳海岚等多名进步学生、工人、农民加入中国共产党，创办衡阳农民运动讲习所和农村教育讲习所，为各地开展农民运动培训了大批骨干，为开展革命斗争创造条件。

长沙马日事变后，形势恶化，蒋啸青转移来到武汉。因没有找到党组织，去上海又没有路费，他只好潜回耒阳，带着胞弟蒋次青、堂弟蒋式麟、儿子蒋乐群等在上架、大义一带组织武装打游击。年4月18日，蒋啸青所在的上架古楼山被敌人包围，在与敌激战中，弟弟次青、式麟和儿子乐群都相继中弹牺牲。蒋啸青自己因受重伤被捕。耒阳反动当局为使这位深孚众望的学者蒋啸青屈服，曾对他施展了种种软硬兼施的手段，而他均一笑置之，并正告敌人：“叫我投降，你们找错了人。人生在世，难免一死，若死得其所，实为快事!”4月26日，他被敌人杀害于耒阳肥江，时年46岁。

湘南革命烈士刘霞?

刘霞，字竹寒，号家奇，年9月18日出生于湖南省耒阳县坪田乡。父亲刘厚仁，是个忠厚老实的篾匠。刘霞8岁即入私塾读书，年考入省立第三中学，年考取北京大学，年在北大加入中国共产党。这年秋，因家境困难，刘霞被迫辍学，回到耒阳，一面教书，一面从事革命活动。年春，中共耒阳县地方执行委员会成立，他任委员兼农运部长。为在耒阳开展农民运动，他先到坪田乡办农民夜校，自编教材，平时常到田间、屋场同农民谈心，与农民广交朋友，发展农会会员，组建耒阳坪田乡农民协会，然后将经验在全县推广。在青沪惨案雪耻会耒阳分会的协助下，他还在县城办起了农运讲习班，撰写了《农民问题》、《国民革命》、《快入农民协会》等教材，为讲习班讲课，培养了一批农运骨干，从而为农民运动的发展和农民协会的普遍建立打下了基础。到年11月县农民协会成立时，全县已有区农民协会37个，乡农民协会个，会员达16万余人。在县农民代表大会上，他还当选为委员长。

年春任中共耒阳地方委员会农民部部长，参与领导发动农民运动。年11月耒阳县农民协会成立，被选为委员长，发展全县农会会员达16万人。 次大革命失败后，年9月中共耒阳县委重建，仍任农民部部长，积极下乡建立农民游击队。年1月参加湘南起义，2月率农民武装迎接朱德、陈毅领导工农革命军进驻耒阳。曾率农军三次攻打安仁反动武装，进占县城。4月随军到井冈山会师，不久奉命返耒阳坚持秘密斗争。

革命烈士贺恕

贺恕（—）中共湖南区委组织部长，江西省委书记。湖南省耒阳县(今耒阳市)人，年生。6岁入私塾念书。年高中毕业后由县里保送考入衡阳省立三师读书。目睹富人欺凌穷人的现状和连年兵祸带来的灾难，萌生改变“不平世道的愿望”。他利用暑假远涉北平，在北京大学图书馆结识了毛泽东、邓中夏等人，并成为挚友。在衡阳联络进步师生，成立了湘南最早的革命团体“沙子会”。年3月改组成“心社”，并创办《先锋》社刊。他撰写文章，宣传马列主义和俄国十月革命的意义。衡阳各界称为“衡阳学生界之曙光”。年6月，赴长沙协助毛泽东创办自修大学，并在湖南一师附小任教。年10月，经毛泽东介绍加入中国共产党，成为 名衡阳籍中共党员。年1月，贺恕作为中国代表团成员，出席共产国际在莫斯科召开的远东各国共产党及民族革命团体 次代表大会，成为中国共产党 个出席国际会议的党员，后留莫斯科东方大学学习。年5月，“马日事变”后受通缉，贺恕携妻转移至长沙郊区开展地下斗争。同年冬，由省委派赴宝庆（今邵阳）任中共湘西南特委书记。在极端困难的条件下，恢复和重建了中共宝庆、武冈、龙山和锡矿山4个特区委员会，开创革命新局面。

　　铁骨铮铮双枪烈士伍若兰

?伍若兰（年3月-年2月12日），女，革命烈士，湖南耒阳县（今耒阳市）城郊九眼塘村人，出身于知识分子家庭。8岁入私塾，12岁入耒阳县女子职业学校。年考入湖南省立第三女子师范学校。朱德的第四任妻子。伍若兰在湖南省立第三女子师范学校时，同毛泽东堂妹毛泽建同班读书，结为挚友。年初，当选为社会主义青年团耒阳地方执行委员会委员，兼任妇女部部长，积极投身于农民运动，宣讲革命道理。她编的“如今世道大不公，富的富来穷的穷，富人高楼饮美酒，穷人赤膊喝北风”的歌曲，富有鼓动性，在全县流传很广。为保护朱德和毛泽东等军部首长的安全，率一部分战士从敌人侧翼进行突击，将火力引向自己。天亮后，朱德和毛泽东等军部领导冲出包围圈脱离了危险，而她却在圳下战斗中陷入敌军重围，掩护撤退时腿部中弹负伤，趴在地上还狙击敌人，终因寡不敌众而被俘。敌人问：“朱德、毛泽东在哪里？”伍答：“在红军里，在人民心里！”又问：“你为什么当土匪？”伍怒斥道：“真正的土匪是你们！我是共产党，是革命者，要消灭你们这伙反动派！”敌人用绳子吊她，用杠子压，灌辣椒水等种种酷刑，都未能动摇伍若兰的革命信念。她说：“革命一定会成功，你们一定要灭亡！”“要想从我嘴里得到你们所需要的东西，除非日从西方出！”敌人诱其同朱德脱离关系，自首投降，她威武不屈，怒斥敌人：“要我同朱德脱离，除非赣江水倒流！”铮铮话语，气壮山河，惊得敌人目瞪口呆。

　　中国青年导师、革命烈士恽代英

恽代英是中国共产党历史上早期的革命家、思想家、教育家。年8月12日，恽代英生于湖北省武昌一个书香世家，而恽代英的祖籍是江苏省常州市小河镇石桥恽家村，因为恽代英的爷爷恽元复是赫赫有名的湖广总督张之洞的高级幕僚，所以恽家才在湖北武昌定居下来。父亲恽爵三为清朝知府下属八品官，母亲陈葆云出身于士宦之家，是代英的启蒙老师。代英兄妹5人，他排行第二。恽代英从小酷爱学习，每看到一本好书，便废寝忘食地阅读，非读完方罢休。年，恽代英入私立武昌中华大学预科一班读书，年秋，中华大学预科毕业后，恽代英转入该校本科就读，在选择专业时，恽代英的父亲想让儿子读理工科，因为恽代英数理化底子差，后来选择了学习哲学。受新文化运动的影响，恽代英具有强烈反封建礼教的意识，他主张婚姻自由，反对包办婚姻，而他自己的婚姻恰恰是由他父母议定、媒人之约撮合的婚姻。年爆发了五四爱国运动恽代英积极地参加并领导了武汉地区的反帝爱国运动。

恽代英名言：

1、同志们，坚强些，我们是为将来的人创造美满生活的战士，我们不要为自己的痛苦伤心。

2、国不可以不救。他人不去救，则唯靠我自己；他人不能救，则唯靠我自己；他人不下真心救，则唯靠我自己；他人不下真心救，则唯靠我自己；自己要是不真心救，就是亡国奴的本性了！

3、我身上没有一件值钱的东西，只有一副近视眼镜，值几个钱。我身上的磷，仅能做四盒洋火。我愿我的磷发出更多的热和光，我希望他燃烧起来，烧掉过老的中国，诞生一个新中国！

4、我们不能像蚯蚓那样，上食槁壤，下饮黄泉。我们还得在这个社会中生活，要改变这个社会，还得加入这个社会…我走了，这只是暂时分手，你们不久可能先后离开，相信在革命的征程上，我们还会见面的！

5、我们常说青年是革命的力量，因为青年的感情丰富，气性刚烈。他们不知道隐忍羞辱，他们不知道躲避危险，所以他们见到应当革命便会勇猛的为革命而奋斗。

年底恽代英加入刚成立不可久的中国共产党。入党后不久，恽代英四处奔走，以学校为阵地，教书为职业积极地宣传马克思主义。他走到哪里，就把革命的火种传在哪里。川南师范就是他转播革命火种的地方之一，很多青年在旦影响下走上了革命的道路！

?恽代英是敌人切齿痛恨的共产党人。早在黄埔军校，恽代英便被蒋介石认为是“黄埔四凶”之一。因此把他作为重点搜捕对象。年5月6日，恽代英在上海被国民党当局逮捕。在狱中，恽代英面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈。被杀害于南京，时年36岁。遗著编为《恽代英文集》等。“浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”这是广州起义领导人之一、中国青年的 和导师恽代英就义前留下的感人肺腑的诗篇。

开国元帅陈毅

　　陈毅家是“耕读传家”、“义门世家”，家风和顺。陈毅的父亲陈昌礼在5兄弟中读书最多，陈毅在堂兄弟辈中排行第五，亲兄弟中则是老二。同胞兄弟姐妹5人。陈毅3岁开始跟着两个哥哥背诵《三字经》，5岁开始由父亲课读《千字文》，半年后，进入私塾就学。诗词歌赋、琴棋书画都懂一些，对陈毅的中文学习颇有影响。陈毅的母亲黄培善(陈毅姑祖母的女儿嫁回陈家的)是陈毅少年时期品德的主要培育者。自从年鸦片战争之后到陈毅出生前的这60年间，由于清王朝的腐败，中国已在帝国主义的侵略下，变成了半殖民地半封建的国家。在这变化中，陈家也逐渐败落。陈毅出生前后几年间，四川又连年遭受水旱灾荒，再加苛捐重税，陈家的败落加速。陈毅岀生时，陈家已降落到相当于上中农的经济地位。从陈毅的祖父陈荣盛开始，大伯陈昌仁、父亲陈昌礼、母亲黄培善都憧憬着陈家的中兴发达，对陈毅他们寄托着很大的希望。诗作品《兴国旅舍》：“兴城旅夜倍凄清，破纸窗前透月明；战斗艰难还剩我，阿蒙愧负故人情。”梅岭三章陈毅一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。〔一〕断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。〔二〕南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。〔三〕投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事， 遍种自由花。陈毅致信恋人胡兰畦：“马革裹尸是壮烈牺牲；从容就义是沉默牺牲，为了革命，我们就吃下这杯苦酒吧。假如我们三年内不能结合，就各人自由，互不干涉。”

开国大将陈赓?

陈赓从始至终他的立场非常坚定，他一直站在我党一方。年，陈赓出生在湖南省龙洞乡。从6岁到9岁，他一直在私塾上学。后来在他12岁时，他还进入高等小学堂读书一年。然而陈赓很早就投笔从军，13岁那年，他便加入湘军。后来因为在伟人创办的自修大学读书，与革命团体有了接触。随后在他19岁那年，陈赓加入我党。他21岁时考入黄埔军校 期，同年他从军校中毕业,并参加战役。当发生中山舰事件时，他与蒋曾面对面斗争。在蒋要求国民党内的我党党员，退出我党时,陈赓坚决反对，并公开他，我党党员的身份，随后宣布退出国民党。陈赓（年2月27日-年3月16日），原名陈庶康，年2月27日生于湖南湘乡。出身将门，其祖父为湘军将领。中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军大将，国家和中国人民解放军的 。新中国国防科技、教育事业的奠基者之一。年，毛泽东主席点将陈赓筹建哈军工（中国人民解放军军事工程学院）。中央特科重要领导人之一。年3月7日带病开始撰写《作战经验总结》。原来计划共写6章：《序言》、《作战准备》、《进攻》、《防御》、《追击》、《转移》。但在序言部分完成后，心脏病发作。

革命烈士蒋先云

年，蒋先云出生于湖南省新田人大坪塘村。他有一个清末的秀才父亲，母亲肖玉秀则性情开朗。这个家庭算上蒋先云一共育有8个孩子，蒋先云是最小的那个孩子。在五四运动时期，蒋先云创办《嶷麓警钟》月刊，传播马克思主义以及新文化，成为湘南革命的开端。随后蒋先云成为了湘南学生运动 。

年，在蒋先云19岁时，经伟人介绍并审查，蒋先云加入我党。当蒋先云22岁时，他经伟人介绍参加黄埔军校入学考，而后蒋先云从1名 青年中脱颖而出，以 名的成绩考入黄埔军校。

?蒋先云被誉为黄埔军校“三杰”之首、周恩来赞他为“军校的高材生”“将才”。他之所以被称作军校奇才，是因为他22岁时以 名的成绩考入黄埔军校一期生，还从入学到毕业考试门门 ，创造了黄埔军校历史上一项“后无来者”的奇迹。因为成绩优异，毕业后受到蒋介石的青睐留校任蒋介石的秘书。

再说“最坚定共产主义信仰”。年3月“中山舰事件”发生后，蒋介石向蒋先云封官许愿，诱劝他脱离中国共产党，而他 个当着蒋介石的面公开表示“永远做共产党员”。他说道：“谁脱离共产党，就是叛变革命。头可断，共产党籍不可丢！”

开国元帅林彪

林彪年12月5日生于湖北黄冈林家大湾。9岁入私塾，13岁起就读于林育南、恽代英等在黄冈八斗湾创办的浚新学校。15岁转入武昌共进中学，并于年加入中国社会主义青年团，曾被共青团武昌地委指定为共进中学团支部书记。年“五卅"反帝运动中，积极投身学生运动，发起成立“共进图书社”，组织同学阅读进步书刊，并在陈潭秋等指导下创办“共进月刊”。后被湖北学生联合会推选为出席在上海举行的全国学联第七次代表大会代表。同年秋于共进中学毕业后返回林家大湾，父母要他就近谋一个教师职业，以便关照家庭生活。但他说服父母，决心弃教从戎。后经当地中共组织批准南下广州，考入黄埔军校第四期，编在步兵科第2团第2营第3连，同时改名为林彪。在黄埔军校由共青团转入中国共产党。任3连中共支部书记。年10月毕业后，由广州北上武汉，被分派到国民革命军。

开国大将粟裕

　　粟裕的童年时期，年，这年的粟裕刚满6岁，他被父亲打断了对于武侠的向往，粟周亨希望通过私塾老师的严厉管教，来让粟裕成为自己心中规划的样子，似乎把粟裕的未来已经安排地明明白白。因为粟裕家境当时还算优越，所以粟周亨亲自把粟裕的个人私塾安排在了家中西院，而教授的老先生便是粟裕的一个堂伯父。但是，粟裕对于这些生硬四书五经根本不起兴趣，也许从那时起,粟裕便心中便萌发不想做一个腐儒书生的想法。

革命烈士黄静源

　　黄静源，又名家祝，乳名古生，别号执谦，年6月13日生于湖南省郴州今郴县)良田工渡水的一户农家。黄静源6岁入私塾，后考入郴州天府中学。他读书用功，成绩优异，书法出众，笛子也吹得好。年春，黄静源初中尚未毕业，就到衡阳考入湖南省立第三师范学校。不久，他结识了比他高一年级的同学蒋先云。这年秋，黄静源加入了蒋先云等发起组织的学友互助会。会员经常在三师前面的沙滩集会，一起抨击时政，议论革新。如果有人来了，他们就下河游泳或躺在沙滩上日光浴。久而久之，他们把这种集会称为“沙子会"。年夏，当五四运动的消息传到衡阳时，黄静源加入革命队伍。从诞生之日起便在党组织的直接领导下从事各项活动，是党领导下“以党带团、以团带队”的最早探索。

革命烈士刘泰

　　刘泰()，男，字康民，年2月出生于耒阳城关镇。因为家贫，10岁才上私塾，年，入杜陵书院学习，年，考入衡阳成章中学。受“五四”运动的影响，他和耒阳籍学生陈芬等组织了“读书会”，共同研读进步书刊，探索“改造中国与世界”的道路。每逢节假日便组织上街演讲，宣传新思想新文化，被选为湘南学生联合会负责人年参与驱逐军阀张敬尧的斗争。年春，加入中共社会主义青年团。寒暑假回县，他还和陈芬、张凤岗等人组织了“耒阳学生联合会”和“耒阳人民反帝大同盟”等组织，开展捣毁反动教堂和抵制倭货的斗争。年冬，刘泰加入中国共产党。12月，组建社会主义青年团耒阳地方执行委员会，任书记，主持出版了机关刊物《先声报》。年中学毕业后，刘泰和陈芬、张凤岗等人在县城晋公祠创办了民治小学，以教学为掩护，考察吸收进步青年入党，年4月建立了中共耒阳支部干事会，任书记。6月中共湘南地方执行委员会成立，他担任执委宣传委员。年2月，中共耒阳地方执行委员会委员。

革命烈士邓中夏

　　邓中夏，原名邓隆渤，字仲解，一八九四年十月五日(农历九月初七)出生于湖南省宜章县太平里乡邓家湾村的一个官僚地主家庭。祖父邓锡锦亦农亦商，逐步创下小康家业。父亲邓典谟，清末举人，曾任清朝浙江省温州、台州两府学务佐治员，北洋政府诠叙局主事、衡山县知事、湖南省参议会候补议员，南京国民党行政院三等书记官、一等书记官等职，晚年回乡教书，并从事著述。他为官数十载，只是留有为数众多的诗集文稿。他有子女七人，六男一女，邓中夏排行第二。一九○一年，邓中夏发蒙读书，就读于族办私塾增经门学。一九一一年考入宜章县城閤邑高等小学堂，为该学堂 获甲等廪生者。因成绩优异，邓中夏提前于一九一三年春考入郴县第七联合中学。举家欢喜，深望他能学优入仕，光宗耀祖。学生时代年，23岁的邓中夏随父进京，考入北京大学文学系。当时杰出的马克思主义者李大钊在北大任教，邓中夏不仅多次听李大钊的讲课，而且还读过李大钊发表的许多文章，给邓中夏很大的教育与启发。在李大钊的引导和十月革命的鼓舞和影响下，邓中夏开始研究马列主义，并积极投入当时的反帝爱国斗争，成为学校中的积极分子和 人物。

革命烈士李维汉

李维汉7岁起开始跟父亲读私塾。年入养正小学。年进清泰乡作民学校，和邹彝鼎、陈启民、任弼时等是不同班次的同学。年，李维汉考进长沙湘军工厂艺徒学校，这是所半工半读的学校。李维汉开始学翻砂，后当铸工。和同学张昆弟、邹彝鼎很要好，后因领导反对工厂总办，都被迫退学。张昆弟、邹彝鼎考入湖南省 师范，李维汉因没有正式文凭，没有能去投考。年，18岁的李维汉求学无门，生活清苦，常常每天只吃一顿饭，先后在县城华正小学和美算补习学校听课。年他父亲受聘到一所中学教国文，他随父亲补习国文，业余和假期则跟二哥打袜子，据他后来回忆说，这一年学习、生活很充实，得益不浅。年春，李维汉借用同乡一个同学的文凭，考入湖南省 师范学校第二部。年暑期以优异成绩毕业，留在一师附小教书。李维汉考入一师时，正是一师实行民主教育时期。校长孔昭绶是一个具有现代民主教育思想。

大将黄克诚

黄克诚，原名黄时瑄[1]，年10月1日（清光绪廿八年壬寅岁八月三十）生于湖南省永兴县三塘乡下青村一个农民家庭。9岁起靠亲属们接济读了8年私塾。年入县立高等小学。年考入衡阳湖南省立第三师范学校，开始接触马克思主义，积极参加爱国学生运动。

年加入中国共产党。年参加北伐战争。年在湘南起义中参与领导永兴年关暴动，并率部随朱德、陈毅上井冈山。曾任中国工农红军团长，师政委，军政治部主任，红三军团政治部代主任等职。抗战期间，任八路军总政治部组织部长，第三四四旅政委，第二、四纵队政委，第五纵队司令员兼政委，新四军第三师师长兼政委，苏北区党委书记。

抗战胜利后，进军东北，领导创建西满根据地，任西满军区司令员，中共西满分局副书记、代书记，东北民主联军副司令员兼后勤司令员、政委，中共冀察热辽分局书记兼军区政委、东北野战军第二兵团政委。天津解放后，曾任中共天津市委书记兼军事管制委员会主任。建国后，历任湖南军政委员会副主席，中国人民解放军副总参谋长兼总后勤部部长、政委，中共中央军委秘书长，国防部副部长，中国人民解放军总参谋长，第八届中共中央书记处书记，山西省副省长，中央军委顾问。年被授予大将军衔。

二、秋收起义、八一南昌起义与湘南起义三者的关系和历史上的位置？

三、湖南省船山书社与衡阳湘南学联的关系和历史上的位置？

四、耒阳县、郴州县是湘南起义的土壤，为什么百万人民积极响应？

五、湘南起义三次攻打安仁县时，为什么不惜一切付出牺牲人代价攻打安仁县？

?六、毛泽东开农民讲习所时，推荐去广州黄埔军校人数为人，为什么要大量输送人去军校学习？

二、秋收起义、八一南昌起义与湘南起义三者的关系和位置？

①秋收起义与八一南昌起义的关系实质是内圣与外王的关系。而湘南起义也就是高举枪杆子出政权的红军文职人员和会打仗的军事人员的补充。建立根据地准备长期与蒋介石反动集团斗争谋划了战略，并且做了初步架构、指挥和组织系统。

②湘南起义为掩护主力红军上井冈山做出的牺牲精神：

曾子斋、刘霞三打安仁县，为朱德、陈毅率领的南昌起义和广州起义余部一个团，顺利上井冈山打开了大门，保全了南昌、武汉、广州各军事院校的领军会打仗的专业人才，打破了蒋介石围堵剿灭计划；完成党中央交给的任务，顺利掩护大部红军主力军进入井冈山根据地开展革命武装斗争。

③湘南起义的意义和价值

为主力红军输送大批军事人才和地方政府文职人员，进一步在全国扩大红色革命的影响，并向旧中国的统治阶级吹响了革命的号角，引领革命的进步人士走向建立希望的新中国。

④又建立一个强大的地方游击根据地。因为湘南是进入井冈山的门户，为根据地输送粮食、盐、医、弹药、棉等物质储备通道，山地险要狭窄、易守难攻，退可入井冈山树林，是打阻击、游击的战略要地。

1）“八一南昌起义”在中国革命的位置？

?八一南昌起义打响 枪，标志中国共产党拥有了自己的工农革命武装，树立了一面鲜红的革命武装斗争旗帜，在实践中国共产党人悟到“枪杆子里面出政权”。军队一切是听党的指挥。起义人员都是南昌、武汉、广州等军事院校的专业人才，即“内圣外王”的文武双全之将帅之才，唯有仁义之师才是斩魔除妖的利剑，才是捍卫党和国家保平安的守护战神！

南昌起义发生时间：

年8月1日。

地点：江西南昌

参战方：中共和国民党

参战方兵力：中共约余人

参加主要指挥官：

周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承、朱德、陈毅等。

位置：

?创立了中国共产党领导的正规军事武装力量！

2）“秋收起义”在中国革命的位置？

秋收起义打响了文人率领工人、农民的第二枪，标志着农村包围城市的战略方针。根据敌强我弱的实情，因地制宜制定了山地游击战，在江西省井冈山建立了根据地，扬长避短把部队拉进原始山林里，避开平原大规模作战，让蒋介石军阀军队的坦克、大炮失去作用，敌进我退，敌退我进；不断在有利时机消灭敌人有生力量。同时组建、培养和锻炼一批地方高级党员领导干部，为扩大宣传我党我军方针、政策起到不可估量间接价值，为今后根据地连锁模式像星星之火可以燎原，灵活运用、化整为零隐藏于山林田野，作战时由零为整增强主力军，并且阔大建立了强大的后方力量。

位置：

创立了中国共产党领导的地方政府和地方武装力量斗争。

三、湖南省船山书社与衡阳湘南学联的关系和位置？

?湘南学生联合会(简称湘南-)，是五四运动时期领导湘南地区反帝反封建爱国-的总部，是党对基层创立时期，湘南党、团组织的重要策源地和活动中心，是毛泽东等老一辈无产阶级革命家传播马列主义、开展革命活动的重要处所，为中国革命培养和造就了一大批 人才。

中国共产党成立初期，毛泽东多次亲临衡阳，住在湘南学联的厅堂里，传播马列主义，开展建党活动，指导湘南革命斗争。在此期间，还有不少 人士前来此地，开展革命活动。如刘少奇、李达、何叔衡、邓中夏、恽代英、李立三等。在长期的革命斗争中，湘南学联涌现出一大批革命志士，他们在一起志同道合、同频共振。如夏明翰、蒋先云、黄静源、曾中生、陈为人、伍云甫、张际春、何宝珍、关仲廉、毛泽建、江华、黄克诚、唐天际等。

关系：

上下级组织关系。湘南学联是培养我党基层人材和向省船山书社输送人材。溶合感情、思想沟通、互换知识、促进文化、改良社会。曾先后发表过《湘南学生联合会周刊》、《湘南学生》、《湘南学校》等刊物。大力宣传新思想反对旧思想，宣传十月革命的胜利。影响青年学生走上与工农相结合的道路，促进了湘南地区学生运动的澎勃发展。这里成了“五四”时期湘南学生运动的活动中心，同时为湘南党、团组织的成立创造有力准备，同时也提升党、团思想和预备干部上做好充分准备。

位置：湖南省船山书社是中国共产党早期中央党校，专门培养省委、市委领导基地的地方。

?关系：上下级组织关系。湘南学联是培养我党人材和向省船山书社输送人材。

四、耒阳县、郴州县是湘南起义的土壤，为什么百万人民积极响应？

“湘南起义”在中国革命的位置？

①年革命群众运动规模之大为全国之首。在为掩护南昌、广州起义的军事人才和开展革命斗争运动做了七年之久的准备，耒阳湘南起义革命牺牲的烈士有多人。是年南昌起义、秋收起义、广州起义的延续和升华。是我党为开辟中国革命实现“天下为公、内圣外王、经世致用”的正确道路，从而进行实事求是的又一次伟大实践。具有里程碑式意义。

②宏伟壮阔的湘南起义，历时三个多月，波及湘南二十多个县市，响应号召积极参战人数超过百万。创建了湘南工农兵苏维埃政府和八个县级苏维埃政权，形成了纵横两百多公里的红色武装割据区。

③建立了初级正规军和地方游击队伍组建的四个农军师和三个农军独立团，形成了正规部队、地方部队和民众武装三结合的军事力量体系。

④开创了初级地方政府建设以插标分田为标志的土地革命运动，首次发行了地方苏维埃政府的红色货币劳动券；开创了武装斗争与工农运动、土地革命相结合的光辉典范。

位置：

1）、让人们看到湘南革命共产党人和百姓为掩护主力红军上井冈山，做出的大无畏牺牲精神！呈现出共产党团队的血性和浩然正气！无我益他的圣贤君子之心！

2）、创立了中国共产党领导的地方政府和地方军事武装力量！

3）、南昌起义和广州起义都是军事专业人员；如果是被蒋介石围剿，中国革命不会成功这么快，能在年建国。

?

?4）、为朱德、陈毅部队补充战斗减员和后勤补给。关键重要的是提升了红军指战员的信心和士气！

五、湘南起义三次攻打安仁县时，为什么要不惜一切代价，那怕付出牺牲人代价也要攻克安仁县？

2）什么是广州、武昌农民讲习所与湘南起义的关系及历史上的位置？

年7月，广州农民运动讲习所创立。共举办了六期，一、二期在越秀南路惠州会馆，三、四、五期在原东皋大道一号。年3月份第六期迁到中山四路番禺学宫，毛泽东同志任所长，萧楚女任教务长，周恩来、瞿秋白、吴玉章、彭湃、邓中夏等同志担任教员，讲授有关农民运动的各种课程，为中国革命培养出了一批重要的骨干，后来的许多重要的农运干部都是在那里学习过的。广州农民运动讲习所可以分为两个时期。 个时期是 届到第五届，主要培养广东省及广西、湖南等8个省的农民运动干部。中国共产党 的农民运动领导人彭湃任过两届主任，共产党人罗绮园、阮啸仙、谭植棠也曾担任过主任。一、二届的所址在广州的惠州会馆（现越秀南路93号），三至五届所址在广州东皋大道1号。 届毕业生33名，学习期限一个月。第二届学生人，学习期限两个半月。第三届为期三个月，毕业生人。五届共毕业学生名，其中1/3选派为负责农民运动的特派员，其余回原籍从事地方农民运动工作。农讲所为广东等省农民运动准备了干部，农讲所的学员黄学增、李民智、陈伯忠成为广东省 的农运 ，广西的农运 韦拔群也曾是农讲所的第三届学员。

年，全国农民运动迅猛发展，为了适应形势需要，广州农民运动讲习所扩大为培养全国农民运动干部的学校，这是第二个时期。年5月3日第六届农讲所开学，由毛泽东任所长，萧楚女任专职教员。学员多人，来自全国20多个省区。农讲所教育的特点是：进行以国民革命为中心内容的政治教育，以提高学员的思想政治觉悟；进行武装斗争和建立农民武装教育，并进行军事训练，使学员毕业后能指导农民组织农民自卫军，成为农民武装自卫的 ；组织学员到农民运动和农民自卫军搞得好的地方参观学习，对农民问题和农村情况进行调查研究，增强学员从事农民运动和搞好农民自卫军建设的决心和力量。

?位置：广州、武昌农民讲习所是培养县级地方政府和武装的基地，也是在敌人后方建立根据地的火种，他们都是农村出身，懂乡村、知乡愁、识冷暖、接地气，最易走进乡里百姓，与人民心连着心，更能成为乡亲们依靠的肩膀，是广大人民百姓坚强后盾；他们是引领人们奔向自由、平等、仁爱、和平的社会。

关系：

?广州、武昌农民讲习所是红色文化播种机，为湘南输送了大批 红色种子；毛泽东讲：星星之火，可以燎原。

六、毛泽东开农民讲习所时，推荐去广州黄埔军校人数为人，为什么要大量输送人去军校学习？什么是湘南起义与湘南学联的关系及位置？

湘南这边土壤肥沃，得益于早期文化与文明的浸润，因为文明是流动的液体，在前赴后继不断的流动中发展壮大。例如：明未王船山、清朝曾国藩、彭玉麟，七君子戊戌变法的谭嗣同，曾熙、民国辛亥革命的孙中山、北伐革命者恽代英、 是年党中央委派毛泽东回湖南建立、发展和培养共产党员，及大批 共产党积极分子和共青团员。贺恕就是毛泽东培养出来的 位共产党员。

?毛泽东早期在湖南、广州开办农民讲习所，培养了一大批我党 的“无我利他”高素质党员干部，都是团队中灵魂领军人物，每个人都具备天下为公、内圣外王、经世致用、实事求是的领军灵魂，他们每个人个体呈现出新文化、新文明状态，散发出浩然正气的姿态，引领青年骨干自愿申请加入党的积极分子和共青团骨干积极分子队伍中，投入革命洪流中去勇于担当和挑战，号召天下向善向上的百姓投入到革命活动中，为建立新中国而添砖加瓦出力，拥军爱民、军民渔水情就是我党与百姓心连心的创举。

从年起，蒋啸青先后在衡州府中、新民、成章、道南、蒸湘等中学和省立三师、三中、三女师讲学，并在三师、三中、三女师当过多年校长。他是老师中的好老师，更是湘南地区的精神 ，身上充满着能量，教书育人治学有方，被尊为“湘南教育王”。十月革命后，蒋啸青授了马克思主义真理，用马克思主义教育启迪学生，蒋先云、陈为人、何宝珍、毛泽建、伍若兰等 先烈英勇投身革命，与蒋啸青是分不开的。年10月，毛泽东来衡阳，亲自发展蒋啸青等4人加入中国共产党，创建湘南最早的党组织枣中共湖南省立第三师范学校小组。

位置：

湘南学联是选拨和培养各地寻找爱国救国的预备党员、青年学生先进积极分子和工、农先进积极分子。

关系：

?湘南学联是市级党校。打造建设区、县级基层党组织机构和共青团组织机构。

通过各地起义的党史中，发现团队的领军灵魂人物都是拥有中华 传统文化

(1)什么叫中华圣贤 传统文化？

(2)为什么中华文化能润物细无声的渗透？

(3）为什么中国革命领导人毛泽东、朱德、周恩来、陈毅和李大钊、蔡和森、恽代英、蒋啸青、夏明翰烈士们等等，红军党员领导干部，青少年时期都是读过私塾、学堂和书馆？

?(4）什么叫湖湘文化历史上的位置？

(5）湖湘文明在中国文明中历史上的位置在哪里？

(6）为什么说湖湘文明在历史上是近代中国文明的 省呢？

(7）为什么马克思主义这个火??种能在中国土壤上成长？

(8）什么是红色文明历史上的位置？

?(9）湘南红色文明在中国红色文明历史上的位置？

(10）带领继续革命和牺牲的团队领军人物语言、行为、思想呈现出大无畏牺牲精神！为什么内心无比强大，充满着浩然之气？

（1）什么叫中华圣贤 传统文化？

?中华文化源远流长，从三皇五帝、夏商周到春秋战国，经过秦汉，再至唐宋元明清，直至新中国成立后，一直没有断流地传承到了今天。因为中华圣贤 传统文化是有道的文化。伟大的中华民族创造了 的中华文化， 的中华文化哺育了伟大的中华民族，人文是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它 　　中国传统文化是我们中华民族内圣外王的强势文化，更是赖以生存、安身立命的根基和源泉，是解决矛盾和处理许多麻烦问题的万能钥匙，智慧文化是润物细无声地渗透实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。没有中华智慧文化的人类文化，将是人类残缺的文化！中华民族精神，能够吸纳外来文明。中华文化源远流长，五千年文明积淀，养成“包容天下”的民族精神。

　　漫长的封建时代曾经 于世一千多年，创造出对世界产生重大影响的辉煌，多次出现过开平盛世。以汉文化为主体的中华文化，对世界尤其是周边国家和地区产生文明升华甚至文明再造般的影响。例如：佛教产生于古印度，后来在印度的影响远不及印度教和伊斯兰教，逐渐走向衰弱，但在中国、韩国、日本、东南亚等广大区域内却落地生根、枝繁叶茂起来，藏传佛教更是独树一帜。基督教产生于西亚，却在欧洲发展起来，现在传播到世界各地。中国的外柔内刚在于藏的文化，更是两头小众，中间大的群体。在旧中国大地上有高僧、隐士和大德等小众，另外的就是统治阶级的精英小众；中间大的群体是被统治阶级压迫、愚弄和奴化。

中国文明近几百年来遭受了严峻的考验，已经进入低谷和正在获得新生。近代明清时期，官员进谏皇帝都要三叩九拜，降低人格和尊严，培养一大批奴才官员和奴性文人；例如：据说乾隆时期英国大使来中国进行技术合作和商贸活动，当时外国人特别喜欢东方树叶（茶叶）、瓷器和宝藏，由于大清帝国的无知无畏、傲慢无礼，甚至清朝的乾隆皇帝要求英国大使进见皇帝时，也要三叩九拜，地球不属于中国统治，短视的统治阶级无知无畏、自已为是。充分暴露了统治价级的胸怀、格局、封闭、愚昧、落后挨打的一面。另外一面也显示了它的渗透性、坚韧性、包容性、吸纳性，自省能力、应变能力与自我更新能力。这样一来，旧中国尤其是士大夫精英阶层鼠目寸光，“老子天下 ”思想积淀深厚，总认为自己的国家居天下之中，是天朝大国，本族文化是世界 文化；可文明不会永恒不变，一但文明不思进取，就容易保守落后。这种民族性和社会意识心态，容易夜郎自大，抱残守缺；所以，会有这种国民性和大国心态、 族类心态，又往往会产生已当凌绝顶、众山自然小的居高临下社会意识心态，不去胸怀若谷，不担心外来新文明会灭我华夏守旧文明，凡事异族另类有用的东西，一概拿来为我所用，不怕它们会动摇自己的根基。洋为中用，通过实践才能检验出标准。

中国人也有张开眼睛看世界的人。经过两次鸦片战争的失败，以及太平天国的打击，清朝的一部分官僚开始认识到西方坚船利炮的威力。为了解除内忧外患，实现富国强兵，以维护清朝统治，开始学习西方文化及先进的技术文明，这样一部分人被称为洋务派。洋务运动的代表人物：爱新觉罗·奕欣、左宗棠、曾国藩、李鸿章、张之洞等较早意识到洋人船坚炮利，我们要师夷之长计以制夷。中国仁人志士开始了向西方寻求“真理”以救亡图存的艰难历程。

?洋务运动兴起，从英国留学归来的严复喊出：物竞天择，优胜劣汰！国人认识到中国落伍了，落后就要挨打。新文化运动中，喊出打倒孔家店，这是为什么？新知识阶层认为，“孔老二”教我们做谦谦君子，做小绵羊，结果20万只小绵羊，愣是打不过只狼。他们鼓吹抛弃传统文化，甚至主张烧毁一切典籍，废除汉字，另造世界的语言。这一切都是西方文明之风东渐，向西方寻求救国济民真理，资产阶级民主主义、无政府主义、新村主义、互助主义、社会民主主义、马克思主义，都是资本主义文明产生以后的产物，与以殖民主义为主要特征的强权资本主义处在一个文明平台上，而且是针对并试图矫正强权资本主义弊端或者是弊端的某一方面的思潮，可以与之对话和较劲。经过五四运动后，以陈独秀、李大钊等为代表的新文化运动，中国传统文化中，知识分子有大同思想，小康思想；农民有均贫富、等贵贱愿望。不患寡而患不均，这是最容易接受共同富裕的社会主义思潮的思想基础。这也共产主义火种准确了丰厚的土壤！

（8）湘南红色文明在中国历史上为什么会落地成功？

?中国时代召唤，向往光明。中国沦为半殖民地半封建社会后，亡国灭种的阴影浓重的笼罩在国人心头，本国封建主义和外国侵略势力的压迫，桎梏了国家发展和人民生存的生机，中国面临的最重大课题就是争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕。为此，中国先进分子进行前赴后继的不屈不挠地积极探索。接受马克思列宁主义，并不是中国人鸦片战争后一开始就选择的。资本主义、无政府主义、社会民主主义、互助主义等各种思潮或早于马克思主义传进中国、或与马克思主义同时期传入中国，而且都有一些实践或者实验，但都以失败告终。尤其是影响 的资本主义思想，通过维新变法、革命共和路径选择是有可能有希望救亡图存、发展中国的。但却没有成功，资本主义思想在中国人心目中的威望度大大降低。马克思主义与中国实际尤其是与中国工人运动、新文化运动相结合，诞生了中国共产党。自从有了共产党，中国革命面貌焕然一新。在马克思主义指导下，中国共产党人探索出一条适合中国实际的革命道路，取得中国新民主主义革命的胜利。马克思主义指导中国革命和建设实践，取得巨大成功。

（9）湘南红色文明在中国红色文明历史上的位置？

“湘南教育王”蒋啸青是湘南地区人民的精神 ，是具有中国 传统文化的理论高度、宽度和厚度的认知学者。

?蒋啸青离开三师后，曾到国民党谭延闿部任职，多次写信动员衡阳的进步青年投考黄埔军校以培养革命军事骨干。年，孙中山改组国民党后，他奉命回到衡阳，参加中共湘南特委，主管统一战线工作。实现国共合作领导衡阳、湘南大革命。与此同时，他还吸收罗子平、王球、岳海岚等多名进步学生、工人、农民加入中国共产党，创办衡阳农民运动讲习所和农村教育讲习所，为各地开展农民运动培训了大批骨干，为开展革命斗争创造条件。

（10）红色文化的团队领军人物语言、行为、思想呈现出大无畏牺牲精神！为什么内心无比强大，充满着浩然之气？

王船山“内圣外王”、经世致用，王阳明“心学”、心明眼亮、心升万法，这都是中华 传统文化的个人心法入门课！中华文化浩如烟海、博大精深，儒、释、道三家思想精彩纷呈，中国 传统文化就是真、善、美的文化。道讲真、释讲善、儒讲美，如果是对个人而言就是精气神。很多人对着思想的盛宴就像对着一桌子没尝试过的美食，无从下手，不知道哪一门派适合自己，也不知道从哪里入手才是抓住根本，才能更快地提升自己。

对此，我认为中华文化的核心密码源头就是心，所以，无论是老子、庄子，还是孔孟之道，三大家都讲心法，其精髓都是在讲这颗心。只要抓住了这个龙头，我们对这颗心的真相有了切实体证之后，任何一部经典，我们都可以和大家一起去学习。

我们的本意不是让大家学习多少知识，而是因为每个人的机缘不同，有的人喜欢《道德经》，有的人爱读《论语》《大学》《中庸》《孟子》，但这些都只是发现我们心灵宝藏的不同路径。任何人终归会有一、二条路径是可以走进去的。”不管是谁，必须在知与行中笃行，失败与成功中成长自我，打开中华文化的大门的话，从王船山、王阳明心学切入会非常直接，也会非常快，因为船山气学、阳明心学是从心上直接用功。孔孟之道真正的精髓在于仁、义。抵达良知，良知清澈，自然有仁、有义、有礼智信，会心生万法。回到本源，红色文化是种子，中华文化就是土壤。

（11）中国共产党领导人都是团队的精神 。为什么他们能成为领头人？

要成为团队的领头人。就要对自已进行自我修炼，从严要求自己，争当团队的表率。一般往往不是体现在出众的外表、轰轰烈烈的事情上，他是通过你的语言、行为和思想上每一个细节，在你的举手投足之间流露出来修养。自律是一种长期的教养，这个东西就像血管一样。可以盘根错节地生长在一个人的血肉之躯的内心最深处，不可分割。其实，一个人有没有心灵品质、个人修养与年龄、贫富、才艺无关，也与美丑、地域无关，它是根植于人的内心，是发自内心善良中呈现出优雅与高贵。是血液里流淌的正直与善良，是骨子里内藏的尊严和骨气。干净的人品，是获得成功的必备条件，讲诚信，言行有章法，宁可自己吃亏，也不会亏欠别人。心灵干净且有自己的原则，有底线，不会亏欠朋友，不会因利益而蒙蔽了心智，从来不去讨好，不去迎合，不去取悦，活得纯粹清白、不卑不亢。

人品高尚都有颗干净的心，堂堂正正做人，清清白白处事，不忘初心、不忘本份。人这一生，可以没什么，但不能没良心，丢什么不能丢人品，无论你什么身份，记得端正人品，因为人在做，天在看，永远不要忘了坦荡做人，心存善念。

菜根谭》里说：“人品做到极处，无有他异，只是本然。”

真正有修养的表现，绝非哗众取宠，而是一种融在骨子里的本能，体现在日常生活的一点一滴上，却总在不经意间让人动容。有句话讲：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。

深以为然。为人处世，在追求外表的优雅与风度时，也不要忘记存有一份细节的温度。真正有修养的人，不会自顾满足自己的喜好，而是真的有把别人放在心上，充分考虑并尊重身边人的感受，将心比心，换位思考。有修养的人，眼里有光，心里有爱，心怀谦卑与善良，给别人温暖，还自己坦然，在人生的路上自然会走得更远、更稳。修炼得道的明白人拥有仁爱、忠诚、胸怀、格局、境界，还拥有自在乃至圆满健康觉悟的幸福人生！

以习近平同志为核心的党中央倡议四个自信

　　习近平总书记在福建武夷山市朱熹园考察时谈到文化自信：“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路”。党的十八大以来，习近平总书记反复强调文化自信，作出许多深刻阐述。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在多年文明发展中孕育的中华 传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。中华文化、中华精神是我们文化自信的源泉！坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带。文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。

中华文明多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华 传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。站立在万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。作为一个中国人，一定要了解我们民族的历史。“腹有诗书气自华”。14亿中国人民凝聚力这么强，就是因为我们拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。了解我们年延续不绝的历史，就能自然形成强烈的民族自尊心和民族自豪感。（习近平讲话，摘抄凤凰台）

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