|
白癜风该怎么治 https://m-mip.39.net/czk/mipso_4591349.html 老北京有皇家“九坛八庙”之说。“九坛”为社稷坛、天坛（圜丘坛）、祈谷坛（天坛内的祈年殿）、地坛、日坛、月坛、先农坛、太岁坛（先农坛内）、先蚕坛。“八庙”为太庙、孔庙、历代帝王庙、奉先殿、传心殿、雍和宫、寿皇殿、堂子。 皇家坛庙布局除遵循“左祖右社，面朝后市”（战国·周公旦《周礼·考工记·匠人》）的规制外，还依循“天南地北，日东月西”（天坛在南，地坛在北；日坛在东，月坛在西）的空间格局。 又者，我国历代重农，故将祭祀先农神的先农坛与天坛相并齐，分置于北京中轴线最南端的东西两侧，东为天坛，西为先农坛。同时，两者同都处南护城河北岸。 先农坛只有一个出入口，在院子的西北角。从此出入口进入先农坛，沿太岁殿院落东墙跟南行，来到院内广场，遇到的第一个建筑物就是焚帛炉。从焚帛炉始，按照顺时针的方向参观，院内主要建构物（包括建筑物和构筑物）依序为：焚帛炉→具服殿→观耕台→“一亩三分地”→地祇坛→先农坛祭坛→神厨院落→宰生亭→太岁殿院落→神仓→庆成宫。 （1）焚帛炉 焚帛炉，砖砌无梁建筑，是焚烧祭文绢帛的场所。 皇家祭祀，除了请神吃喝，再就是向神作保证。保证书要写在绢帛上，由皇帝或其旨命的代言人当场诵读。诵读过后，怕神记不住，还要将保证书邮寄（焚烧）给神。 焚帛应当是祭祀的最后环节，或许应当是！ （2）具服殿与《一亩三分擘画天下——北京先农坛的耤田故事》 具服殿位于焚帛炉南约20米，建于1米多的高台上，面阔五间，进深三间。单檐歇山顶。 说白了，具服殿就是皇帝亲耕、祭祀换衣服和临时休息的地方。 现今，先农坛内有三个展览馆： 一是，具服殿内的《一亩三分擘画天下——北京先农坛的耤田故事》； 二是，神厨院落内的《先农坛历史文化展》； 三是，太岁殿院落内的《中国古代建筑展》。 先农坛是明清两代皇帝祭祀先农并且举行亲耕耤田典礼的地方，先农坛内的籍田活动是重要的历史文物景观。如下内容根据具服殿里的《一亩三分擘画天下——北京先农坛的耤田故事》整理。 “耤”，音同“集”，本意是耕作，后引申为借民之力耕田。《说文解字》：“帝藉千亩，古者使民如借，故谓之耤。”故而，又将“藉田”称为“帝藉”或“千亩”。 “耤”通“藉”。《史记》中又作“藉田”，《汉书》《旧唐书》等作“藉田”。明清以后多写作“耤田”。 耤田最原始的含义，是由氏族和部落首领率领社员共耕的公田，收获物用于祭祀、战争、周济等公共开支。公田是中国井田制的产物。井田制是中国最古老的一种土地制度，西周之前便已存在，但臻善于西周。 “民之大事在农”（《国语·周语》）。为巩固周天子的统治地位，也为鼓舞众人的劳动热情和夺取丰收的信心，周天子每年都会带领臣子和庶民在天子的耤田里躬身耕作。“噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”（《诗经·周颂·噫嘻》） 久而久之，天之扶犁亲耕的礼仪在西周被作为国家的一项典章制度定了下来，即耤田礼。《礼记·月令》：（孟春三月）“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝耤。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。返，执爵于大寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰老酒。” 井田制开始瓦解于春秋，最终随分封制的灭亡而消亡。但耤田礼不仅没有消亡，而且演变为赋予政治意义的皇家礼仪，成为孑遗至今的中华文明古礼之一。汉代以降，耤田礼制度在两千多年的帝国时代，经历了汉代的恢复期、三国至隋代的定型期、唐宋元三代的完善期，以及明清两代的集大成期。这其中，唐宋是承上启下的关键时期，形成了一整套完备的礼仪程序，为后世所参照，并在明清时期发扬光大，最终将耤田礼在国家政治生活中的积极作用发挥到极致。 （3）观耕台与皇帝的“一亩三分地”“一亩三分地”位于先农坛的东南角，是皇帝举行亲耕礼的地方。皇帝亲耕时要演奏音乐，右手扶犁、左手执鞭，往返三趟。户部侍郎紧随其后播种。 按照清制，皇帝的“一亩三分地”长约34米，宽23米余，面积近平方米，相当于现今的一亩二分。 现今的这“一亩三分地”年年不荒，有种小麦，有种大豆，有种高梁，今年种的是小米。见到这“一亩三分地”种的庄稼，再也不能说中国农科院东门外的试验田是“三环路以内唯一种田的地方”了！这个地方在二环路以内。 观耕台，顾名思义是皇帝亲耕后观看王公大臣耕作之处。乾隆曾说，且看尔等表演！ 观耕台位于“一亩三分地”之北，且紧邻之。台面四方形，边长16米余；台高近2米，九级台阶。汉白玉栏杆，须弥座雕花琉璃贴面。 （4）地祇坛 地祇坛位于先农坛南部正中，坐南朝北，共设九座山岳江海纹石龛。 正面并排石龛五座。其中： 正中供奉五岳之神： ——中岳嵩山（位于河南省登封县）——东岳泰山（位于山东省泰安市）——南岳衡山（位于湖南省衡山县）——西岳华山（位于陕西省华山县）——北岳恒山（位于山西省浑源县） 左一供奉五镇之神： ——中镇霍山（位于山西省霍州县）——东镇沂山（位于山东省益都县）——南镇会稽山（位于浙江省绍兴县）——西镇吴山（位于陕西省陇兴县）——北镇翳巫闾山（位于辽宁省北镇县） 右一供奉五陵之神： ——启运山（位于河南省登封县）——天柱山（位于沈阳市东陵）——隆业山（位于沈阳市北陵）——昌瑞山（位于河北省遵化县东陵）——永宁山（位于河北省易县西陵） 左二供奉四海之神: ——东海（位于山东省莱州市）——南海（位于广东省广州市）——西海（位于山西省蒲州县）——北海（位于河南省济源县） 右二供奉四渎之神： ——东渎淮河——南渎长江——西渎黄河——北渎济水 东侧石龛两座，分别供奉： ——京畿名山之神——京畿大川之神 西侧石龛两座，分别供奉： ——天下名山之神——天下大川之神 （5）先农坛祭坛 先农坛祭坛位于先农坛西南部，是皇帝祭祀先农神的祭坛。坛为正方形，边长15米，砖石结构；坛高1.5米，四面出陛，各8级台阶。 （待续） 个人简介：毕于运，姓毕，辈于，名运，字行云。江苏丰县小毕庄人。业余生态：焚香读书，品茗酌酒；远足亲水，访古问圣。 |
