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民国画家陶冷月融通中西画艺，深谙景物造型与明暗光影的处理，结合西画技法的独特手法绘制银月当空的夜景山水画，铸成自己特有的艺术风格。 郑逸梅先生曾对陶公画月有经典描绘：“别辟霭淡溟蒙，云滃水涌之月景，即潜曜韬采，而曜采自隐现于静穆幽渺之中，使人对之悠然而意远，悄然而神凝。” 陶冷月还是个热心的摄影爱好者，留下了大批的摄影作品。复旦大学顾铮教授撰文《“离摄影真谛最近的”——陶冷月的摄影实践》对陶冷月及民国摄影做了研究。 我的父亲陶冷月文_陶为衍 父亲陶冷月是位画家，以融汇中西的月光山水享誉画坛。年蔡元培先生为《冷月画集》题词曰：“陶冷月先生，本长国画，继而练习西法，最后乃基慿国画，而以欧法补充之。试作数十帧，一切布景取神，以至题词盖印，悉用国画成式，惟于远近平凸之别，光影空气之变，则采用西法。町畦悉化，体势转遒，洵所谓取之左右，逢其源者。他日见闻愈博，工力更深，因而造成一新派，诚意中事。爰书数语，以资印证”。父亲一生不仅留下数以千计的绘画作品，还保存有八百多张摄影照片。可惜我对他在摄影方面的活动及言论却知之甚微。 陶冷月川江清晓22.8×32.8cm年作 我与父亲共同生活的40多年中，从未见他拿起相机拍照。他的一只皮制的大摄影箱一直静静地躺在床铺脚下。上世纪50年代末，父亲被打成右派，家庭经济极度困难时，他含着泪把两架蔡司相机，长镜头、曝光表、三脚架、闪光灯等摄影器材，连同摄影箱一起换钱糊口了。那时，我两位哥哥先后从外地回沪探亲，也都是到照相馆去合影留念的。70年代我开始玩相机，为父亲和家人拍照时，想请教他拍摄技巧，他总是笑笑说：“你随便拍吧”。当年为省钱，晚上把家中卫生间当作暗房冲印照片时想请他指导，他说：“我不会，我那时拍摄后都是请摄影社或照相馆冲印的，我也没有时间弄这个。” 陶冷月瞿塘峡拍摄于年 陶冷月瞿塘夕照22.8×32.8cm年作 确实，在他拍摄苏州的两张照片背衬的硬卡纸角上，印有“苏州牛角滨福昌照相”。牛角滨在苏州观前街北，与陶冷月所居的蔡汇河头步行仅几分钟的路程。又见一个“沪滨艺术摄影，西门方斜路一九五号，南市电话二二Ο三三”大底片袋。原来他在苏州、上海曾经请这两家相馆冲印照片的。 苏州蔡汇河头69号旧宅 陶冷月巫山县城年摄 平时父亲整天拿着画笔在纸上涂写，有时见他拿出几张风景照片细细端详，然后开始作画。一次我对父亲说：“你画的画与照片上的景色一点也不像”。父亲则说：“照照片画是画匠，看照片是回忆当年出游的意境，体味造化，由此萌发创作的灵感”。他晚年时，偶尔有爱好摄影的友人带了照片、相册来看他，他们谈论些什么，我没在意。仅见他年中秋日为倪常明（－）摄影集的题词：“题倪常明黄山摄影集：云气漫山山接天，天高吸息惊帝筵。我来祝融峰头大呼来海若，海若闻之幻丘壑。由来造化之妙妙神通，华岱黄山俱溟漠。文成大块凌遥空，拔空朵朵青芙蓉。芙蓉如面不可写，卓哉意象超鸿蒙。余于癸酉季春尝登衡岳，观云海于祝融峰顶，白云浩荡，畅快心胸，曾作《云海图》题诗记之。今观常明同志黄山摄影集，不仅技术高超，取景神妙，而云雾滃然，深得画意，叹观止矣。爰录旧作俚句题之。乙卯中秋，陶冷月时年八十有一。”这也是他对摄影留下的唯一的文字记载，题词中的这首诗是他年游衡山时所作。 陶冷月溪林年摄 年12月父亲仙逝后，在他的众多遗存中有十来个装有老照片的旧信封，外面写着长沙、衡山、雁荡等地名。部分照片上印有地名、年份及他自己名字英文缩写组成的图案，照片背面偶见他亲笔书写的图注。我发现这些照片拍摄的地点都是他足迹所到之处。在年5月16日《上海画报》刊载周瘦鹃的《天平俊游记》一文中写道：“予侪男女共十人，鱼贯登一线天，白梅花齿最稚，如依人小鸟，时要予及逸梅扶将而上，迤俪达上白云，隐隐见太湖，状如白练。白梅藉地眠，尼冷月摄影，予曰此影可名之眠云。冷月问故，曰眠于上白云也，群为粲然。” 虞山藏海寺古桧柏（拍摄于年） 陶冷月古桧33×49cm年作 画报载照片三张，图注：“天平游侣—陶冷月、尤半狂、程瞻庐、黄转陶、富春楼、周瘦鹃、包天笑、白梅花、郑逸梅、镜花四娘、吴闻天、范烟桥”；“眠云—天平上白云上之白梅花”；“听泉—天平钵盂泉畔之富春楼”。合影中，陶冷月站在最左侧，与旁边的尤半狂相隔一人的距离，显然是按了相机自拍按钮后赶过去的。“白梅藉地眠，尼冷月摄影”印证了这三张照片是陶冷月所拍摄。年与黄宾虹等游无锡梅园所摄的合影也是取自拍拍摄的。 这些照片拍摄的地点都是他当年游踪所至。在年拍摄于长沙的一组照片上，印有“长沙天心阁”、“长沙岳麓山下爱晚亭”、“岳麓山下翠香亭”、“岳麓山枫林峡”、“长沙湘江之滨”、“岳阳楼”等地名，及“”字样，还有用他名字的英文缩写组成的图案。这是年暑假，陶冷月到长沙接妻儿回苏州前拍摄的。同年九月（农历）的画展照片上，也印着“陶冷月绘画展览会，乙丑九月陈列苏州东吴大学，”和英文名缩写图案。年11月，应东吴大学校长文乃史博士之邀，在东吴大学林堂举办画展时所拍摄。在有些苏州、湖南、河南、川江、雁荡山等地的照片背面，注有拍摄的地点。有一个存放照片的纸袋上，写有“苏州处女作，”，可见他是这一年开始玩相机的。 陶冷月出川速写 父亲是怎么学习摄影的，没有听他谈论过，也无从考证，只能自其当年的生活工作环境来推断。年至年，陶冷月到长沙雅礼大学任美术教授，雅礼是由美国耶鲁大学校友会在中国创办的，是当时一所洋人在华所办的非教会大学，教授大多来自耶鲁，可能是这段时期他向洋人同事学习了摄影技术。年后他到国立暨南学校（年扩建为大学）任教，暨南的学生都是华侨子弟，不少教师是留洋回国的，也有可能是在暨南时向某师生学习的。但这些仅仅只是推测而已。 陶冷月重庆泄滩纤夫年摄 父亲喜爱摄影与他的绘画创作理念密切相关。他在年的讲演《国画之新的研究》中强调，绘画创作应“崇个性，师造化，友古人……。我人既知以造化为师，不可不行万里路以广我见，遊历天下名山大川，遍观自然之真相，使宇宙雄奇秀丽之象，悉入我目而印我心，然后丘壑罗胸，信手写來，无不气象万千矣。”为此，他在二三十年代足迹遍布苏、浙、皖、湘、赣、鄂、汴、川、渝等地，每到一地不但速写、写生，还勤于拍摄。仅川渝之游的速写稿就见有余张，照片多张。摄影正可弥补其速写纪游的不足之处。可见父亲为达“丘壑罗胸”，善于采用各种科学方法来体味造化，从而“信手写來，气象万千”。 宜昌南潘关渔舟（拍摄于年） 岳阳楼(拍摄于年) 父亲在凝聚自然造化的同时，也细致观察各方的民俗风情。他曾说：“各地的船都不一样，入画时决不能张冠李戴”，他拍摄了几十张江南、川蜀、黄河的舟船，为创作提供了素材。《江南水车棚》《光福捻泥船》《苏州城郊河边粪缸》《万县江边洗衣者》等照片记录了当年习以为常，而如今早已消逝的民间生活的情景。“长沙天心阁”、“洞庭岳阳楼”、“武汉奥略楼”，及如今因建三峡大坝而已沉入库底的“巫山县城”、“云阳县城”、“奉节县城”等照片，均成了历史的写真。 来源：网络； 版权归属原作者； 如有侵权请告知！ 赞赏 |
