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姓名，是记录人的符号，古人的姓名与今人不同，特别是历史上有影响的文学家和政治家都有名、有字，还有号。例如宋代的王安石，字介甫，号荆公；文天祥，字宋瑞，号文山；陆游，字务观，号放翁；辛弃疾，字幼安，号稼轩…… 名、字、号这一中华文明传承了几千年，一直延续到清末民初。新中国成立后，这种名、字、号连用的就不多见了。但比较有名的政治家、文学家还沿袭名和字。例如，柳亚子，字弃疾；老舍，原名舒庆春，字舍予。 古时候，几个有贤名的文人集聚在一起，被人们冠以一个团体。如东汉末年的“建安七子”，他们是曹操父子之外的七个著名诗人：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应、刘桢。他们对于诗词、曲赋、散文的发展，都作出过贡献。 晋朝的“竹林七贤”是当时七位贤名之士。他们是阮籍（字嗣宗）、嵇康（字叔夜）、山涛（字巨源）、刘伶（字伯伦）、阮咸（字仲容）、向秀（字子期）和王戎（字濬冲）。这7位名士经常集于山阳（今河南修武）竹林之中，切磋诗文，放荡不羁，不愿意做官，公开反对晋朝政治制度，喜服食，好饮酒，能文章，擅音律，诗文颇负盛名，被称为“竹林七贤”。 初唐的文学家王勃（字子安）、杨炯、卢照邻（字升之）、骆宾王，合称“初唐四杰”。四杰齐名，原指其诗文，主要是指骈文和赋而言。在唐朝史诗上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱者，唐初文坛上新旧过渡时期的领军人物。他们扭转了当时的不正文风，使五言律诗开始规范化，音调铿锵和谐，为五言律诗奠定了基础，将七言古诗发展逐渐趋于成熟。 明朝的江南“四大才子”是唐寅（字伯虎）、祝允明（字希哲）、文徵明（字行，又字徵仲，号衡山居士）、徐祯卿（字昌谷）。他们四人都是苏州人，其中唐寅擅长画山水、工笔人物仕女，笔法清秀缜密、潇洒飘逸。祝允明擅长书法，集各个书法家之长，融会贯通，发展为自己独特草书，被誉为明朝第一。徐祯卿擅长诗文，纵横驰骋于汉唐之间，诗词格调高雅、风流；文徵明则是书画双绝“吴门画派”创始人之一，擅长山水、花鸟、人物，真、草、隶、篆，无所不能，其各种书法成为后人临摹的范本。 清朝的“扬州八怪”，是乾隆年间活跃在江苏扬州画坛上革新派画家的总称。其人数和姓名说法不一，主要指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。“扬州八怪”的共同特点是愤世嫉俗，不向权贵献媚取宠，同情民间百姓疾苦，他们的文学素养非常高，大多擅长美术、书法、文学、治印，被称为诗、书、画三绝。 谈到清朝的“扬州八怪”，笔者又陡然想起明末清初的“八大山人”。从前笔者以为“八大山人”也像“扬州八怪”一样，是一个擅长诗、书、画的团体八个人。后来才知道原来是一个人。“八大山人”生于年，卒于年，原名朱耷，江西南昌人，明朝宗室后裔。明朝灭亡后，朱耷出家为僧，他的一生像齐白石一样，字号极多。朱耷法名传綮，号雪个、个山、屋驴、人屋，其中“八大山人”最为知名，清朝著名画家。他曾经弃僧入道，改名朱道朗，字良月。他的字“良月”，就是把“朗”字拆开用的。他一个人为什么叫“八大山人”呢？笔者猜想：大概是取他“朱耷”两个字的各一半。因为“朱”字是“牛”和“八”组成，“耷”字是“大”和“耳”组成。“山人”乃山野村夫谦称，因此用“八”和“大”自称“八大山人”。这是一种隐语。 传统戏曲“四郎探母”中，杨四郎流落番邦，他隐姓埋名，被番邦招为驸马，他自称是把“杨”姓拆开，改名“木易”的（其实“杨”的繁体字是“杨”，右边不是“易”，而是“”。“易”只是形似）。 现代作家鲁迅先生，姓周，初名樟寿，后改名树人，字豫才。“树人”就是“十年树木，百年树人”之意。他的笔名为什么叫鲁迅呢？因为他的母亲姓鲁，“迅”字是“快、速”的意思，“迅雷不及掩耳之势”吗！鲁迅出生在清末民初，他亲眼目睹了外洋列强，军阀混战，人民生活在水深火热之中。笔名“鲁迅”，喻“迅雷风烈天必变”之意。黑暗的旧社会即将过去，光明的新社会即将到来。 古人的字和号是文雅的称谓，字和号比名字更胜一筹，叫得更响。比如宋朝的苏轼，字子瞻，号东坡；清朝郑燮，字克柔，号板桥；清朝曹霈，字梦阮，号雪芹…… 现当代的文人、学者、作家的笔名，同样比本名出名。再比如茅盾（沈雁冰）、巴金（李尧棠）、冰心（谢婉莹）、夏衍（沈月熙）、丁玲（蒋冰之）、莫言（管谟业）、二月河（凌解放）等等。对有的作家文人我们只知道其笔名，却不知道其本名叫什么。 老人世界杂志社 |
