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近日，县文化馆、非遗中心组织“衡山拜龙”舞龙艺人来到店门镇中心学校，给孩子们讲解“衡山拜龙”的文化内涵、制作工序、表演特点，和孩子们齐舞“衡山拜龙”，让孩子们了解拜龙精神和拜龙舞的超凡魅力。 操场上，九名舞龙艺人手持公龙，五名学生手持子龙。在公龙的引领下，龙头一动，虎虎生风，只见草龙倒地平舞，翻起千层浪花，又见长龙破空而出，荡起万朵祥云。孩子们眼随龙跃，情随龙腾……刹那间操场仿佛成了双龙嬉戏的田间地头。 “衡山拜龙”在衡山民间俗称为席草龙，把一根根细小的席草织成草绳，这是制作“衡山拜龙”的基本功。散落的席草，在艺人的手上，一抹、一拉、一提，就编织成了牢固的席草绳。孩子们在师傅手把手的传授下，很快的学会了编绳的诀窍，不一会儿就编好了很多的席草绳。 李运华师傅是“衡山拜龙”省级代表性传承人。他9岁开始，跟着父亲学习舞龙，如今，李师傅是远近闻名的舞龙大师。在李师傅看来，舞龙不单单是一项技艺，它更多的是一种文化的传递。在讲台上，李师傅着重讲解了“衡山拜龙”的文化起源。“衡山拜龙”最显著的特点是“拜”，以“拜”为舞，拜天、拜地、拜南岳菩萨，以“拜”产生了独有的舞龙技法，代表了古人对大自然、对菩萨的敬畏之心。 衡山拜龙（席草龙） 衡山拜龙（席草龙）主要流行于衡山县店门、祝融、九观及南岳周边一带，因以席草制作而成，又称席草龙，它源于明朝初期，距今已有多年历史，是我省湘南地区极具特色的民间传统舞蹈；它具有浓郁的地域特征和文化表现性。 衡山拜龙（席草龙）由一公一母，加上一群龙子龙孙组成，寓意雌雄相戏，万物繁茂。公龙和母龙均为九节，寓意“天长地久”。龙子龙孙为五节，寓意“五子登科”。其最显著的特点便是“拜”,舞蹈动作以仰拜、跪拜、拜行为主，仰拜拜天、跪拜拜地、跪行拜神灵、拜南岳菩萨，以此来祈求上苍的恩赐、神龙的怜悯、菩萨的保佑；并祈盼着来年风调雨顺，席草丰收、子孙兴旺。整套动作共分十八式，在舞动的过程中，无论是舞动龙的哪一部分，都要求舞龙的人身强力壮、动作敏捷、技艺娴熟。其表演风格既有粗犷、豪放一面，如男人们赤裸上身只在下身围一席草裙，在泥水里摸爬滚打，嘹亮的号子，整齐有力的动作等，也有细腻、抒情的一面，如公龙、母龙的相互交缠，依偎亲昵，这就形成了它独有的舞龙技法。 衡山拜龙（席草龙）流传至今已有二十一代传人，在地方上仍有较好的群众基础，近年来在县委、县政府及乡镇的大力保护和扶持下，店门镇建立了拜龙（席草龙）传承基地，并组建了多支拜龙队伍，秋收舞龙这一习俗被流传下来。另外，衡山拜龙（席草龙）的制作工艺亦相当讲究，首先要用竹篾扎成龙头和龙节子，龙节子分五节、九节不等，然后用席草搓成九根草绳，其中以麻绳为筋，再把九根绳织成三根辫子，将龙头和龙节连窜起来，最后用席草纺织成的龙鳞、龙尾和龙头外壳饰以红、蓝彩布镶边缝纫至相应位置，装上竹杆才能舞耍。 衡山拜龙（席草龙）有着悠久的历史渊源和文化积淀，其舞龙技巧独特，并融入了南岳道教文化精髓，代表了古人对大自然、对菩萨的敬畏之心；并充分体现了我国劳动人民的勤劳和智慧，是湖湘农耕文化的重要组成及中华民族传统文化的艺术瑰宝，具有极高的保护价值。 记者：文峰王坚 编辑：唐有权 新闻； 智慧衡山赞赏 |
