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欢迎转发，谢谢支持。 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 音频1音频2赵世亮：李白·庐山谣寄卢侍御虚舟 李白：庐山谣寄卢侍御虚舟（蒙曼简短点评） 01赏析 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 我原是楚国狂人接舆，笑唱凤歌讥讽不识时务的孔丘。 ?楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。?凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 手持绿玉装饰手杖，辞别朝霞于黄鹤楼。 ?绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。?五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指中国名山。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 踏遍五岳寻访神仙哪怕路途遥远，漫游名山大川是我一生爱好。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 依近南斗的秀丽卢山，锦绣般彩云覆盖着九叠屏风。 ?南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。?屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 倒映在鄱阳湖里的山影，折射出青黑色的光茫。石门山前的香炉、双剑二峰高耸云宵，三石梁的瀑市如银河倒挂垂直飞泻。 ?“影落”句：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。?青黛（dài）：青黑色。?金阙（què）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼。这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。?银河：指瀑布。?三石梁：一说在五老峰西，一说在简寂观侧，一说在开先寺（秀峰寺）旁，一说在紫霄峰上。近有人考证，五老峰西之说不谬。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 它与香炉峰瑶瑶相望，峰峦叠重，直指苍弯。 ?香炉：南香炉峰。?瀑布：黄岩瀑布。?回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。?凌：高出。?苍苍：青色的天空。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 山影青翠，红霞映日，乌飞不到山顶，不能翱翔浩瀚天空。 ?吴天：九江春秋时属吴国。“飞鸟”句意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 登临高峰环望天地之间，滚滚东去的长江永不复还。 ?大江：长江。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 万里黄云飘浮，天色变幻瞬间；白浪翻卷，如一座座起伏连的雪山。 ?黄云：昏暗的云色。?白波九道：九道河流。古谓长江流至浔阳分为九条支流。李白在此沿用旧说，并非实见九道河流。?雪山：白色的浪花。形容白波汹涌，堆叠如山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 我喜欢为庐山作歌遥，诗兴也因山有感而激发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 悠闲地照着石镜，心情愉悦清爽；谢灵运当年走过的险道，早已长满厚厚的绿苔。 ?石镜：古代关于石镜有多种说法，诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”。传说在庐山东面有一圆石悬岩，平滑如镜，可照人影。?清我心：清涤心中的污浊。?谢公：南朝宋谢灵运。谢灵运曾进彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 早点吞服仙丹摆脱世俗之情，潜心修炼道必功成。 ?服：服食。?还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”?琴心三叠：道家修炼术语，一种心神宁静的境界。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 遥望天空，仙人手持莲花，驾着彩云飞向玉京， ?玉京：传说元始天尊居处。道教称元始天尊在天中心之上，名玉京山。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 已经同另一位神仙预约在九重天上，你如果有意，我愿偕同你、卢敖一起遨游仙境。 ?先期：预先约好。?汗漫：无边无际，意谓不可知，这里比喻神仙。一说为造物者。?九垓（gāi）：九天之外。?卢敖：战国时燕国人。《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙迎风而舞，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”遂纵身跳入云中。?太清：最高的天空。 02解读 ?谣：不合乐的歌，一种诗体。?卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。 此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想；不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。 这首诗作于唐肃宗上元元年（年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）重游庐山时，作此诗寄卢虚舟。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切。 ?深度学习，请按下方“阅读原文” 赞赏 |
