太白山碑文的第N种解法(13)

本期我们继续秉承着对于传统文化取其精华，弃其糟粕的态度，继续解读下面的部分。

我们先说说七人一路走的“七”，可以看作是七宝，也可以是七报。

法华经

佛教七宝：七种珍宝引

大家都知道佛教有三宝“佛、法、僧”。其实佛教中还有个七宝，它是七种珍宝引，又叫七珍，但在佛教的经书中七宝有所区别，比如大乘佛教空宗的主要经典《大般若波罗蜜多经》所说的七宝为：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲[chēqú]、玛瑙。而《阿弥陀经》中则将琥珀换成了赤珠。而《妙法莲华经》中则将珊瑚和琥珀换成真珠和玫瑰。

即便在同一部经文中不同译本也有所不相同，如《无量寿经》的汉代、唐代、宋代等译本就各不相同。反正“七宝”就是指各种珍宝，各有寓意。比如：金寓意健康长寿，百病不侵。银寓意避凶驱邪，去毒安康。砗磲寓意消灾解厄，庇佑子孙。赤珠寓意防避灾祸，增智结缘等等。之所以信众会上香敬拜，也就是希望能保佑他们健康和平安不是吗？正所谓“得三宝则国泰，得七宝则民安”。

云笈七签

道家七报：七种人生行为的因果

一报：前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难。意思就是前世今生皆乐善好施，能够免受八难所扰。所谓八难在道教的经文中也不相同。《灵宝真一自然经诀》与《云笈七签》就有所区别。如《经诀》一难为：得生为人，而欲舍女作男。《七签》为不废道心。各自的角度不同，内容自然也不同，八难讲法并不统一。二报：凡好学神仙，念善改恶习，得上升玉晨。意思就是以神和仙的德行为榜样，改掉恶习，心存善念，能够飞升上清之境。通天玉晨是通天教主，也就是灵宝天尊的雅号。上清境，是指上清派最高仙境，由元气化成，灵宝天尊居于此处。

三报：凡奉师乐道，得飞游五岳。意思就是尊师重道，可以仙游东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。四报：凡贞洁执道，得超三涂五苦。意思就是品行端正，节操上没有污点，遵守正道修行免受三涂五苦。三涂为火涂、刀涂、血涂。五苦为生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦。

五报：凡博施普济，得礼补上仙。意思就是广济穷困，助人为乐者将得到礼遇，完成修行，得道进入上仙的之列。六报：凡忠孝礼敬，得超三涂八难。意思就是忠君、孝亲、礼贤、敬圣者免受三涂八难。贤，指有贤能有才德的人。圣，指德行才智超群的人。七报：凡怀恶抱奸，口是心非，诋师毁圣，则遭三涂五苦，万劫不复。意思就是心存恶念，心藏奸诈，心口不一，污蔑师长，诋毁圣贤者，将永远受三涂五苦。

灵宝天尊

有人说七为眞字头。《说文解字》中说明眞字的上面不是七是匕字，匕意为变化的意思。进了口如果是匕字下面的目，那就有些牵强。剩下的竖折和撇、点又在哪里呢？

其实是“人”和“一”，为“大”，“大”字进入“口”，变成“因”。三点加一勾是“心”。八王廿口是旧字形或异体的“善”。得出“因心善”。所谓的心善就是乐捐和抄送。后面的几句也不过是老套路而已。至此《太白山碑文》基本解读完了，下一期我们将总结一下太白山碑文的解法。即将详解刘伯温的《金陵塔碑文》敬请期待！

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