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源起

早在宗教产生盛行前便有祭祀与烧香的存在。湖南澧县城头山遗址中发现的祭祀遗迹表明距今至多年前，便已有祭祀活动的存在。古人借助焚烧祭品和植物所产生的烟雾来与神明交流，并希望获得祖先的庇佑。祭祀或许是古人对生死的理解与寄想。随后，祭祀加入了对天地祖先的尊崇，并在第一个朝代夏形成了严谨的仪式。与民间祭祀相比，官家祭祀也被视为显示和行使国家权力的象征。

图片丨花山岩画，距今约年前，真实记录了居住在左江流域骆越部族祭祀的场景。

之后，随着道教的产生、佛教的传入，大量宗教文化在中国融合发展，虽然各教对烧香有着不同的解释，但都普遍用香。而民间烧香主要讲求心怀虔诚，对烧香的习俗一般人也逐渐简化为以下几种：

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南岳大庙除夕夜摄影阿捷

烧头香。头香指的是第一炉香，尤其是大年初一。头香被认为是功德最大、最能带来好运的香。

十庙香。某些地方有烧十庙香的习俗。就是在初一早晨，提着香篮，连续烧满周围十座庙。其用意与烧头香相近。

烧拜香。朝某一寺观一步或几步一拜。比如南岳朝圣，香客们携龙头凳，上设香案，几步一拜前往大庙和祝融殿朝拜。

许愿。烧香求神保佑的同时，香客们往往会许下各种行善的诺言，如“吃素”、“放生”、“送经”、“重塑金身”等。

还愿。所求之事实现后需告知神明，并履行许下的诺言作为答谢，这便是还愿，也称为“应典”、“践诺”。其形式通常有进庙烧香、上供、捐钱捐物等。

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八月初一，南岳圣帝诞辰的朝圣队伍摄影康松柏

南岳烧香，祭拜的是谁？

南岳圣帝祝融

图片丨南岳圣帝、火神祝融氏

“颛顼生老童，老童生祝融。”是《山海经》对祝融由来的一种说法。祝融以火施化，号赤帝，被后人尊为火神。《国语。郑语》有记：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯……”“祝融八姓”之芈姓的后裔创建楚国（没错，就是之前《芈月传》里的芈氏）。在《史记·楚世家》里有记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎……芈姓，楚其后也。”楚国贵族出生的屈原在《离骚》中开篇第一句便是：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”足见祝融氏在南方文化中的地位之重。

祝融氏自古便被视为南岳衡山之神，又称“南岳圣帝”、“圣帝菩萨”，南岳无论寺庙还是道观都有供奉。大规模的朝圣，进香者拜的就是祝融，“圣”便是指的“南岳圣帝”。

无量寿佛

图片丨无量寿佛图

自汉起南岳即有“寿岳”之称。《星经》记：南岳衡山对应星度28宿之轸星，轸星主管人间苍生之寿命。后宋徽宗在南岳金简峰留下“寿岳”石刻。唐李白有诗云：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”，“南极老人星”指的便是寿星。于是祈福求寿便成了南岳一特色。

每年农历二月初八和七月中旬至九月底，各地香客来南岳进香，都会祈求健康长寿。其中，二月初八是无量寿佛的诞辰，这一天，南岳大庙的寿佛殿会举行盛大法会为其庆寿。相传，唐人无量寿佛16岁出家，修行年，享寿岁，被视为“万寿无疆”的活佛。

此外，在南岳用“寿”字或化用的“寿”字命名的比比皆是，如寿佛寺，万寿宛、中华万寿大鼎、福寿寺、寿涧桥、百寿亭、延寿亭等。

图片丨左宋徽宗“寿岳”题字，右位于半山亭往上的寿佛寺

在南岳，祭拜对象除去之前提到的祖先、神灵，还有历史上尽忠职守、以身报国的名臣、英烈和对民族文化卓有贡献的巨彦鸿儒。

图片丨老兵抗战纪念日在南岳忠烈祠祭祀英烈摄影公子不醒

图片丨李繁（李泌之子）为纪念三朝宰相李泌所建南岳邺侯书院

图片丨二贤祠，纪念朱熹、张栻同游南岳而建

烧香的讲究

烧香敬佛在细节上是有讲究的。

首先说门进。寺庙都有许多道门，只正中间三道门供人出入。三道门中，普通香客讲究左进右出，中间那道叫空门，只出家人可出入。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚。因为门槛代表佛祖的肩膀，故不能踩踏在门槛之上，且步子迈得越大越好。

入门后，不宜中央直行，进退当顺着左边行走，入得殿里，需脱帽自提手杖，或寄放他室，万不可放在佛案或佛座上。

拜佛前，先净手。香不能叫“买”而叫“请”。一般香客应左手拿香，右手拿烛，因常人用右手杀鸡剖鱼，若是左撇子，则反之。烧香三炷是为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。十三是一个极致，是功德圆满的高香。

点燃香后，应左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。然后用左手分别按第一支插中央，第二支插右边，第三支插左边的顺序把香插在香灰里。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。

进门跪拜的姿势如图：

双膝跪在蒲团上，双手合十，注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。这里顺便说一下，女香客在例假期间不宜进香，进香也不宜跪拜。

另外需要注意的是，每个大殿中央的拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

寺庙内一般有多尊菩萨，时间充裕可以一尊一尊的拜过去，不充裕只拜大雄宝殿亦可。

以下以山下南岳大庙和山上祝融殿来具体介绍一下寺庙中各处的寓意。

南岳大庙

大庙前有座“寿涧”桥，桥下是寿涧水。盛传“取岳山之水可以延年益寿”，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

第二进奎星阁。奎星为文官之首，主管文人学士成败命运，相传被其点中能连中三元，因而备受读书人崇拜。望子成龙的父母常带着子女来此祈拜。

亭内有一只千年长寿青石龟，灵气逼人，常言道，摸摸乌龟头，一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔。

第五进嘉应门，是历史上迎送宾客的仪门。有着贵客从远方而来的意思。

第七进圣帝殿是大庙的核心，供奉着南岳司天昭圣帝，即祝融火神。历代帝王都派大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。

圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏户礼兵刑工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画。抬头看，石柱上承木柱，架接大梁。大梁上木雕彩凤绕梁起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，维妙维肖。

殿内外共有石柱72根，象征南岳72峰。

第八进寝宫，殿中供奉南岳圣公圣母，圣公圣母能保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合。

南岳祝融殿

图片丨日落之时的祝融殿摄影南岳守护

爬上南岳的祝融峰，还有一座祝融殿，是南岳庙的前身。殿宇的门额上刻着“祝融峰”，寓意殿融于峰，峰即是殿，浑然一体。门上刻有“寅宾出日，峻极于天”的对联，意思是早晨四五点钟宾客登上望日台便可看到壮观的日出（南岳日出有滚金球之势），祝融峰的险峻及高度可与天相比。殿内正中供奉着南岳圣帝，圣帝后供奉着大慈大悲的观音菩萨、护法神雷神和南岳佛教开山祖慧思和尚。前来朝拜的人们都在圣帝面前诉说着各自的心愿。

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最后，愿大家有求必应

心想事成，长寿安康！

文：张一茜、李绵星、雪花

南岳大庙及祝融殿介绍摘自：

八月初一南岳圣帝诞辰，出行必看（攻略大汇总）

整理编辑：Eliz

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