千秋吟颂

朱子故事一百集

衡山研游醉饮祝融

祝熹

朱子曾与学生林用中千里迢迢到湖南的岳麓书院，讲堂之上，朱子与张栻论辩，史称“朱张会讲”。尽管，朱、张在台上论辩得面红耳赤，可是辩论之余，便是一起喝酒，一起爬山，一起吹风。他们有一次远足，渡过湘江，去登衡山。冬天了，十一月的时光，冬雪落下来，劈头盖脸，朱子、张栻、林用中三人才过石滩，雪就积了一尺多深。地冻天寒，午时，三人躲进路边茅屋吃饭，每人外加一大杯酒。继续上马，骑行30多里，黄昏，到达草衣岩，借宿。十二日，大雨，不管，继续行进；傍晚，雨未停，跟随的仆人满脸疲惫。朱子和张栻商量后一致决定：明天冒险顶着风雪急速上山。天遂人愿，半夜雨歇，星光熣灿。晨，日出东方。十三日，朱子、张栻、林用中3人联骑渡过兴乐江，吃黄精饭。下马，换乘竹轿，由马迹桥登山。日暮，到达方广寺。十四日，天色微明，朱子3人就起床登山，穿小径，入高台寺。寺外，万竿翠竹，森森而立。几株翠竹被吹折斜卧。寺中的住持了信是一位会写诗的僧人，他说着像诗一样的话：“良夜月明，窗牖间有猿啸清甚。”出寺，穿行在古木藤萝间。北阴的山崖，几尺的积雪。遥望的石廪峰就像素色的屏风。阳光倒下来，石廪峰反射出耀眼的白光。林梢冰凌铿然坠落，发出“咔”“嚓”的声音。突然又云阴骤起，飞霰交集，刹那又停止。走出西岭，过天柱峰，过福岩寺，过马祖庵，从庵的背面登山，路不算窄，险峻处都可以找到石阶登攀。二十多里后，过大明寺，飞雪飘零，曲折而上，抵上封寺。山已高，树已瘦，寺外寒松拳曲着，冰雪覆盖连结，像是青龙白凤。寺中房屋木板的门窗被严严实实地遮盖着，否则，云雾飘进来，让人视线模糊不清。上封寺有个穷林阁，是胡铨题的匾，取韩愈的“云壁潭潭，穷林攸擢”之意。3人一路攀登，累了，坐在上封寺休息时，一抬头，竟然看到了祝融峰。绝顶在望。3人撩起衣，一气登顶。山顶有平整的石块，可以坐几十人。烟霭弥漫，群峰峭立；极目四望，渺然无极。他们不像站在山中，更像被辽阔的大海环绕。衡山脚下，湘江如带，斗折蛇行。寺中的僧人也来了，他指着苍莽的雾海说：下面，是洞庭湖。朱子3人纵览江山，狂歌痛饮，心醉酒也醉。他们回到寺中，用相同的韵写诗，《醉下祝融峰》：我来万里驾长风，

绝壑层云许荡胸。浊酒三杯豪气发，

朗吟飞下祝融峰。——朱子云气飘飘御晚风，

笑谈嘘吸满心胸。须臾敛尽云空碧，

露出天边无数峰。——张栻祝融高处怯寒风，

浩荡飘凌震我胸。今日与君同饮罢，

愿狂酩酊下遥峰。——林用中黄昏，云雾散尽，晚霞横带，千里旖旎。明月夜，清辉照彻雪屋，寒光射人。夜晚睡在寺中的穷林阁。窗外，流泉呜咽，其声泠然。睡在云山之巅，却不知此身雄踞千峰之上。十五日，胡实、范念德也登上祝融峰。5人会合，同游仙人桥，再登祝融峰的绝顶。山风劲烈，远山次第，比昨天更适宜放怀远望，寒气也比昨天更凛冽逼人。5人舍不得美景，又抵御不住风寒，于是以不断灌酒的形式对抗寒意，仍然受不了，只好拥毡而坐，也只能勉强支撑。白茫茫的云气从山脚腾起，像揭开蒸锅时冒出的沸腾蒸气。云雾越过南岭，顷刻又被风驱散，刹那消散。那一夜，风声不绝于耳。天有异变。果然，十六日，天还没亮，雪粒敲窗。惊醒，商量下山，寺僧说石阶冰结，走不了了。5人对视一番，决定迅速从前岭下山。路面很滑，有跌倒的。往下看，白云在林谷间吞吐。走了30里左右，抵达岳市（以南岳庙为中心形成的市场称岳市）。朱子任祠官，3次的职务都是：监南岳庙。如今，终于一睹南岳庙的“真身”。晚上，一行借宿胜业寺劲节堂。从石滩入山到下山憩劲节堂，共7天时间，朱子、张栻与林用中一路吟诗。劲节堂的那一夜，烛光明亮，他们取过诗囊，倾倒而出，数一数，竟写了首诗。3人你望我我望你，都自嘲地笑起来说：“一时兴起之作，不算工整，但可以记录沿途所见所闻所感。”他们将诗辑录成册，取名《南岳唱酬集》。栖于祝融峰上封寺的那个月圆之夜，天寒地冻，他们拨着残火围坐，想到连日渡江登山，一路诗唱，太炫技，太流而不返。于是，他们3人达成协议——明天停止写诗。用他们3人的原话说是：“吾三人，是数日间，亦荒于诗矣，大抵事无大小美恶，流而不返，皆足以丧志。”古人在对“道”的追求过程中，对“技”是有着很强烈的警惕性的。按理，三人一路行走游玩，无他事可做，一直切磋写诗，诗艺能得到很快的提高，而且，互相的交流会更加深入，他们的“分韵”“联句”“同韵”等作诗方式，对“技”的提高是极有禆益的——但他们的观念不是这样的。因为，一直沉溺于技巧，一定是“害道”的。

作者祝熹，任职于建阳区教育局，福建省作协会员，南平市朱子文化研究会副会长,朱子文化科技特派员。出版长篇历史人物传记《大儒世泽·朱子传》《法医鼻祖宋慈传》《蔡氏九儒》等作品。作品散见于《南方》《文史天地》《福建文学》《福建乡土》《中国纪检监察报》《福建日报》等报刊杂志。

制作：刘幽山

责编：陈崇勇

审核：马星辉